بيير جوزيف برودون: الرجل الذي أطلق اسم اللاسلطوية

في عام 1840، نشر عامل طباعة مغمور من بيزانسون كتيباً طرح سؤالاً وأجاب عليه في ثلاث كلمات: ما هي الملكية؟ الملكية هي سرقة. فجرت هذه العبارة أصداء في جميع أنحاء أوروبا، وفعل الرجل الذي كتبها شيئاً لم يفعله أحد من قبل: بعد بضع صفحات أطلق على نفسه اسم لاسلطوي (أناكي)، متخذاً كلمة كانت تعني الفوضى كشعار له. كان هو أول شخص في التاريخ يفعل ذلك. كل ما تلا ذلك في التقليد اللاسلطوي - باكونين، كروبوتكين، النقابيون، كومونة باريس - يعود إليه.

راعي أبقار الجورا

ولد برودون في 15 يناير 1809 في بيزانسون في منطقة فرانش كونته، وكان ابناً لصانع براميل وصاحب حانة لم تنجح طموحاته التجارية تماماً. كانت العائلة فقيرة بطريقة طاحنة ومحددة تترك ندبة: في التاسعة من عمره، كان بيير جوزيف يعمل راعي أبقار في جبال الجورا. لم يكن متعلماً بأي معنى تقليدي. ما كان يمتلكه هو مكتبة عامة في البلدة وشهية للقراءة لم تتوقف أبداً. كمتدرب لدى طابع، كان يصف حروف الآخرين ويقرأها أثناء رصها - وتعلم اليونانية واللاتينية والعبرية في هذه الأثناء. كانت دار الطباعة هي جامعته، وعرضته للتيارات الراديكالية في ذلك اليوم، بما في ذلك الخطط الطوباوية لتشارلز فورييه (Charles Fourier)، الذي تعامل مع أعماله كملحن للحروف.

في عام 1838 منحت أكاديمية بيزانسون له معاش سوارد، وهو راتب لعالم محلي واعد. اشترى له هذا المعاش وقتاً في باريس. وفي غضون عامين، استخدمه لكتابة الكتاب الذي جعله سيئ السمعة.

الملكية هي سرقة

كتاب ما هي الملكية؟ (Qu'est-ce que la propriété?) ليس هجوماً فظاً كما يوحي شعاره. لم يكن هدف برودون هو الأدوات في ورشة الحرفي أو الحقل الذي يعمل فيه الفلاح. بل كانت الملكية كحق في الحصول على دخل من عمل الآخرين - الإيجار، والفائدة، والعائد الذي يتراكم للملكية بدلاً من الجهد. لقد ميز بوضوح بين الحيازة التي دافع عنها، والملكية بهذا المعنى الاستغلالي الذي أدانها. أراد الحفاظ على الملكية الصغيرة للفلاحين والحرفيين وتنميتها، وليس إلغاءها.

الخطوة الأخرى كانت التسمية الذاتية. أن يطلق المرء على نفسه اسم لاسلطوي في عام 1840 كان يعني احتضان إهانة؛ فالكلمة تعني الاضطراب، والمقصلة، والغوغاء. قلب برودون المفهوم. وجادل بأن النظام لا ينحدر من السلطة، بل ينمو من الأسفل، من اتفاقات حرة بين المتساوين - وأن الحكومة، بعيداً عن إنتاج النظام، هي الشيء الذي يمنعه. سيعرف الحرية لاحقاً ليس كغياب الآخرين بل كـ "توليف للمجتمع والفردية"، وهي صيغة تفسر سبب جلوسه بشكل غير مريح في كل صندوق أيديولوجي بني منذ ذلك الحين.

التبادلية

البرنامج الإيجابي الذي بناه على ذلك النقد كان التبادلية. سيمتلك العمال وسائل الإنتاج من خلال الجمعيات والتعاونيات. سيتم توفير الائتمان ليس من قبل البنوك التي تسعى للربح بل من قبل مؤسسات الائتمان المتبادل التي تقرض بالتكلفة. ستظل السلع تتبادل في الأسواق، بعقود بين المنتجين، بدلاً من توزيعها بمرسوم من سلطة مركزية. التنظيم الفيدرالي - البلديات والجمعيات المرتبطة بالاتفاق - سيحل محل الدولة المركزية.

ميزتان جعلتا هذا بدعة للجميع تقريباً. عارض برودون الرأسمالية وملكية الدولة بنفس القوة، مما يعني أنه يمكن مهاجمته من كلا الجانبين. وعلى عكس ماركس أو لاحقاً باكونين، رأى أن الاشتراكية ممكنة بدون ثورة عنيفة - وأن التحول سيأتي من خلال الإصلاح الاقتصادي والائتمان التعاوني والجمعيات التطوعية، وليس من خلال الاستيلاء على السلطة الذي سيؤدي ببساطة إلى تثبيت سادة جدد.

الخلاف مع ماركس

تبادل الرجلان المراسلات قبل أن يختلفا. في عام 1846 نشر برودون نظام التناقضات الاقتصادية، بعنوان فرعي فلسفة الفقر، مطبقاً منهجاً جدلياً على الاقتصاد السياسي. رد ماركس في عام 1847 بكتاب بؤس الفلسفة، وهو هدم كان عنوانه مزحة على حساب برودون، وكان القطيعة دائمة. وقد تصلبت في خط الصدع المركزي للاشتراكية في القرن التاسع عشر: مركزية، ثورية، ودولتية في جانب؛ وفيدرالية، تدريجية، ومناهضة للسلطوية في الجانب الآخر. عندما انقسمت الأممية الأولى في سبعينيات القرن التاسع عشر بين ماركس وباكونين، كانت في جوهرها إعادة لهذه الحجة، مع مواقف برودون التي حملها الرجل الذي أثر فيه شخصياً.

1848: ثوري في البرلمان

وضعت ثورة فبراير المنظر في حيز التنفيذ، وسارت الممارسة بشكل سيئ. تم انتخاب برودون للجمعية التأسيسية وقضى وقته هناك في مهاجمة الديمقراطية التمثيلية من داخلها. انغمس في الصحافة، يدير أو يكتب لأربع صحف في ثلاث سنوات - ممثل الشعب، الشعب، صوت الشعب وشعب 1850.

في أوائل عام 1849 أطلق تجربته العملية العظيمة، بنك الشعب، المصمم لتوفير ائتمان متبادل بدون فوائد للعمال. اشترك أكثر من 13,000 شخص، معظمهم من العمال. ظلت الاشتراكات أقل من 18,000 فرنك المطلوبة، وولد المشروع ميتاً. بعد أسابيع تم القبض عليه بتهمة إهانة الرئيس لويس نابليون بونابرت وسجن من عام 1849 إلى 1852 - وهي سنوات قضاها، كعادته، في الكتابة.

المنفى والفيدرالية

كان كتابه الضخم لعام 1858 عن العدالة، العدالة في الثورة وفي الكنيسة، سبباً في ملاحقة قضائية جديدة، فهرب إلى بلجيكا، حيث عاش في المنفى من 1858 حتى 1862، وعاد بعد أن حررت الإمبراطورية الثانية نفسها. تحول عمله المتأخر إلى المسألة الدستورية. جادل كتاب مبدأ الفيدرالية (1863) بأن القومية تؤدي حتماً إلى الحرب واقترح أوروبا فيدرالية من المجتمعات ذاتية الحكم كبديل - وهو موقف يبدو أكثر استشرافاً في القرن الحادي والعشرين من معظم ما كتبه معاصروه.

توفي في باسي في 19 يناير 1865، بعد أربعة أيام من عيد ميلاده السادس والخمسين، ودفن في مونبارناس. رسمه غوستاف كوربيه (Gustave Courbet) في نفس العام، محاطاً بأطفاله.

لماذا يسمى بيير جوزيف بالعبقري

يستند الادعاء إلى فعل اختراع مفاهيمي يصعب المبالغة فيه. لم يكتف برودون بآراء راديكالية؛ بل خلق فئة سياسية. أخذ مصطلحاً للسب البحت وجعله اسماً لتقليد أنتج فلسفة جادة، وحركات جماهيرية وثورات لما يقرب من قرنين من الزمان. يسمى أباً للاسلطوية لأن الوصف دقيق حرفياً - لقد كان أول لاسلطوي معلن، والمدارس التي تبعته، من اللاسلطوية الجماعية إلى اللاسلطوية النقابية، كلها تحدد نفسها بالنسبة للمواقف التي وضعها. فعل هذا بدون تعليم رسمي، من مقعد ملحن حروف، بلغة أمثال حادة لدرجة أن "الملكية سرقة" تبقى واحدة من العبارات القليلة للنظرية السياسية في القرن التاسع عشر التي لا يزال الناس العاديون يقتبسونها. التمييز بين الحيازة والملكية، والإصرار على أن الائتمان هو مكان القوة الاقتصادية فعلياً، والنقد الفيدرالي لدولة الأمة، كانت كلها حقاً له.

للقضية المعاكسة وزن حقيقي. فشل برنامجه البناء في كل اختبار عملي وضعه له: انهار بنك الشعب لنقص 18,000 فرنك، ولم تنتج فترته في الجمعية شيئاً. كان تفكيره جدلياً أكثر منه نظامياً، واتهام ماركس - بأنه استخدم مفردات جدلية دون السيطرة عليها - نزل بقوة كافية لجعله هامشياً في الاقتصاد الأكاديمي منذ ذلك الحين. والأسوأ من ذلك، تحتوي دفاتر ملاحظاته الخاصة على آراء معادية للسامية ومتحيزة جنسياً وهي قبيحة بأي معيار، بما في ذلك معايير بعض معاصريه. يشير المدافعون إلى أن هذه لم تشكل أساس فلسفته السياسية؛ هذا صحيح وليس تبرئة. كان أصلياً من الدرجة الأولى، وبطرق محددة وموثقة، متعصباً.

الإرث

ظل برودون التأثير المهيمن على الراديكالية العمالية الفرنسية حتى عشرينيات القرن العشرين، وامتد نطاق وصوله إلى أبعد من فرنسا - إلى هيرزن، كروبوتكين وتولستوي في روسيا، إلى الحركات النقابية في إسبانيا وإيطاليا، وإلى فكرة الفيدرالية نفسها. كل حجة منذ ذلك الحين حول ما إذا كان التحرر يتطلب الاستيلاء على الدولة أو حلها هي، في النهاية، حجة بدأها هو.