نورانيزا إدريس: ملكة نوع موسيقي قد لا يعيش طويلاً بعدها

في سبتمبر 2024، وبعد أربعة عقود في صناعة الموسيقى الماليزية، قدمت نورانيزا إدريس حفلاً موسيقياً بعنوان قلم (Qalam) في مسرح بانغساوان في ملقا لمدة ثلاث ليالٍ. لم يكن الطرح في الصحافة الوطنية احتفالياً بل كان عاجلاً: كانت ملكة "إيراما ماليزيا" في مهمة لمنع النوع الموسيقي الذي بنت عليه مسيرتها المهنية من الاختفاء بين المستمعين الشباب. هذا موقف غير معتاد لنجمة - ليس الدفاع عن إرث، بل حماية شكل من أشكال الموسيقى من الانقراض، بعد أن أمضت ما يقرب من ثلاثين عاماً في إثبات أنه يمكن أن يعمل كبوب.

حفلات الزفاف و Bintang RTM

ولدت نور أنيزا بنت حاجي إدريس في 27 أغسطس 1968. كان عملها المهني الأول كمغنية في حفلات الزفاف، وهو أصعب تدريب في الموسيقى الشعبية الماليزية - مجموعات طويلة، ذخيرة متنوعة، وجمهور ليس موجوداً من أجلك. في عام 1985، شاركت في Bintang RTM، مسابقة المواهب التابعة لهيئة البث الوطنية، وأدى هذا الظهور إلى دخولها استوديو التسجيل. ألبوم بعنوان ملايو ديلي (Melayu Deli) مؤرخ في نفس العام.

ثم جاءت فجوة لأكثر من عقد قبل العمل الذي سيحدد مسيرتها. مهما فعلت في تلك السنوات، فإن المسيرة التي يسجلها التاريخ تبدأ فعلياً في عام 1997.

إيراما ماليزيا

وصل ألبوم ألا دوندانغ (Ala Dondang) في عام 1997 وتبعه سلسلة من الألبومات بفواصل زمنية سنوية تقريباً: مشهور (1998)، سريكاندي وبيكابا (1999)، الألبوم التعاوني سيري بالاس (1999)، إيكتراف (2000)، أورا (2002)، ساوو ماتانغ: ذا فاشن إثنيك (2004)، ولينغوك 20 تاهون (2006). من خلالها أصبحت الشخصية المركزية في "إيراما ماليزيا" - وهو نوع يُعرف بأنه مزيج من الأشكال التقليدية المحلية مع البوب الأنجلو-أمريكي، ويُنسب إليها الفضل في كونها رائدة فيه بدلاً من مجرد الانضمام إليه.

المواد التقليدية التي استمدت منها لم تكن زخرفية. تعمل تسجيلاتها من خلال زابين، جوغيت، إينانغ، غزال، غوريندام، ديكير، سيرامبانغ بوغيس، ودانغدوت - وهي أشكال متميزة لها دوراتها الإيقاعية الخاصة، وآلاتها، وتقاليدها الصوتية، المستمدة من مناطق وتواريخ مختلفة. أغاني مثل "غوريندام مشهور"، "زابين بوساكا"، "بوتيري ليدانغ"، و"دوندانغ سايانغ" تسمي مصادرها الخاصة في عناوينها.

فعلت ذلك مع فريق ثابت. كان الملحن باك نغاه وكاتب الأغاني خيرول أنور هارون متعاونيها الرئيسيين، إلى جانب عازفين تقليديين، وسجلت لصالح سوني ميوزيك. كما غنت مع أكبر الأسماء المتاحة لها: دويتو مع سيتي نورهاليزا، وآخر مع ديفيد أروموغام من فرقة أليكيتس. تُعرف بملكة البوب العرقي، وباللغة الماليزية باسم "راتو إيراما ماليزيا".

الجوائز

سجلها في أهم جائزتين موسيقيتين في ماليزيا طويل. تظهر بشكل متكرر في تكريمات "أنوغيرا جوارا لاغو"، مسابقة الأغاني الوطنية، وعبر "أنوغيرا إندستري موزيك" من نسختها الخامسة حتى التاسعة عشرة - وهي فترة تمتد لحوالي خمسة عشر عاماً - مع العديد من ترشيحات أفضل أداء بينها. تدرج المصادر المتاحة الفئات دون ربطها بشكل موثوق بسنوات فردية، لذا فإن الملخص الصادق هو أنها كانت عنصراً ثابتاً في دائرة الجوائز الماليزية لمدة عقد ونصف بدلاً من كونها فائزة بجائزة واحدة محددة.

لماذا تُدعى نورانيزا بالعبقرية

الادعاء نيابة عنها تفسيري وليس تأليفياً، ويجب إجراء هذا التمييز قبل أي شيء آخر. كتب باك نغاه الكثير من الموسيقى؛ وكتب خيرول أنور هارون الكثير من الكلمات. ما قدمته نورانيزا هو الصوت والحكم الذي جعل الاندماج متماسكاً.

المهارة المعنية صعبة ومحددة حقاً. زابين، إينانغ، جوغيت، غزال، وديكير ليست أنسجة شعبية قابلة للتبديل؛ فلكل منها مقياسها الخاص، وزخرفتها الخاصة، وطريقتها الاصطلاحية الخاصة في ثني النوتة، والمغنية التي تطبق أداء بوب عاماً عليها جميعاً تنتج شيئاً يبدو كزي تنكري بدلاً من موسيقى. تعمل تسجيلات نورانيزا لأنها تغني كل شكل بشروطه الخاصة - المليزمات، الصياغة مقابل دورة الطبل، وضع الصوت - مع البقاء داخل ترتيب مبني لجمهور البوب الحديث. يتطلب القيام بذلك بشكل مقنع عبر ثمانية أو تسعة تقاليد تحكماً تقنياً في كل منها، يتم الحفاظ عليه في وقت واحد. إنه أقرب إلى ما يفعله متخصص في الموسيقى القديمة مما يفعله مغني البوب عادةً.

الحجة المضادة واضحة بنفس القدر. لم تخترع المؤلفات التي تُحتفى بها، ويعود الكثير من الفضل في "إيراما ماليزيا" كشكل إلى الكتاب والمنسقين من حولها. تقع فترة إنتاجها الأكثر غزارة في غضون عقد واحد، من 1997 إلى 2006. وأقسى دليل هو معاصر: بحلول عام 2024 كانت تقوم بحملة علنية ضد تراجع النوع بين الشباب الماليزيين، مما يشير إلى أن التوليفة التي أتقنتها لم تتكرر في الجيل التالي. الرائدة التي لا يعيش شكلها بعدها تظل رائدة، لكن كلمة عبقرية تبدو محرجة على مشروع يجب إنقاذه. ما لا جدال فيه هو أنها قامت بعمل صعب من الترجمة الثقافية بشكل أفضل من أي شخص آخر، وجعلت الموسيقى الماليزية التقليدية قابلة للحياة تجارياً في وقت كان من المتوقع أن تصبح فيه قطعة متحفية.

الإرث

أمضت نورانيزا إدريس حوالي ثلاثين من سنواتها المهنية الأربعين في فكرة واحدة: أن المفردات الموسيقية التقليدية للعالم الماليزي ليست فولكلوراً يجب الحفاظ عليه خلف الزجاج، بل مورد بوب حي. لنحو عقد من الزمان اتفقت المخططات معها. تظل ألبوماتها أوضح دليل على كيف كان يبدو "إيراما ماليزيا" عندما كان يعمل، وهي الآن أقل من كونها نجمة متقاعدة وأكثر من كونها مدافعة نشطة - تنظم حفلات موسيقية مصممة صراحة لوضع زابين وإينانغ أمام جمهور لم يسمع بهما من قبل. ما إذا كان ذلك سينجح لم يُحسم بعد. أن تظل تفعل ذلك، بعد أربعة عقود من دخول مغنية زفاف في مسابقة مواهب، هو مقياس المرأة.

ملاحظة حول المصادر: السجل المتاح علناً لحياة نورانيزا إدريس باللغة الإنجليزية ضئيل بشكل غير عادي، وهذا الحساب يقتصر عمداً على ما يمكن التحقق منه.