ناريندرا مودي: من كشك الشاي إلى أكبر ديمقراطية في العالم

يقال إنه كان يبيع الشاي في محطة قطار وهو صبي في ولاية غوجارات، ونشأ ليحكم أكثر من 1.4 مليار نسمة كقائد منتخب لأكبر ديمقراطية في العالم، وهو المسار الذي بنى ناريندرا مودي (Narendra Modi) حوله هويته السياسية بأكملها. وتصفه موسوعة بريتانيكا ببساطة بأنه "زعيم الهند الشعبي المثير للجدل"، وكلا شقي هذا الوصف يحملان ثقلاً كبيراً.

تعليم داعية

وُلد ناريندرا دامودارداس مودي (Narendra Damodardas Modi) في 17 سبتمبر 1950 في فادناجار، التي كانت جزءاً من ولاية بومباي آنذاك والآن في ولاية غوجارات، وهو الثالث من بين ستة أطفال لـ دامودارداس مولشاند مودي (Damodardas Mulchand Modi) و هيراين مودي (Hiraben Modi). في سن الثامنة، تعرف على راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS)، وهي منظمة تطوعية قومية هندوسية ستشكل بقية مسيرته المهنية؛ وتزوج في خطوبة مرتبة من جاشودابين (Jashodaben) في سن الثامنة عشرة، وهو زواج قال لاحقاً إنه لم يكتمل، وقد هجره فعلياً ليصبح داعية بدوام كامل في المنظمة. حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من كلية التعلم المفتوح بجامعة دلهي في عام 1978 ودرجة الماجستير، عن طريق التعلم عن بعد، من جامعة غوجارات في عام 1983 - وهي درجات علمية كانت حقيقتها موضوعاً لجدل سياسي مستمر في الهند. خلال منتصف السبعينيات من حالة الطوارئ التي فرضتها أنديرا غاندي (Indira Gandhi)، ذهب مودي إلى العمل السري لتنسيق المعارضة وطباعة منشورات مناهضة للحكومة، وهي فترة تدريب مبكرة على التنظيم تحت الضغط استفادت منها المنظمة لاحقاً من خلال تعيينه في حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) في عام 1985.

غوجارات: النمو وأعمال الشغب

ارتقى مودي في الرتب التنظيمية لحزب بهاراتيا جاناتا - حيث أدار حملة الحزب البلدية في أحمد آباد عام 1987، وأصبح أميناً عاماً للحزب في عام 1998 - قبل أن يتم تعيينه رئيساً لوزراء ولاية غوجارات في عام 2001، وهو منصب شغله لمدة ثلاثة عشر عاماً، أطول من أي شخص قبله. فترته لا تنفصل عن حقيقتين تجلسان معاً بشكل غير مريح. الأولى هي أعمال شغب غوجارات عام 2002: بعد حريق قطار في غودرا أسفر عن مقتل حوالي ستين شخصاً، وهي حادثة نسبها مودي علناً إلى المسلمين المحليين، أدت أعمال العنف الطائفية إلى مقتل ما يزيد قليلاً عن ألف شخص، وفقاً لإحصاء الحكومة، ثلاثة أرباعهم من المسلمين، مع تقديرات مستقلة أعلى بكثير وتقارير عن عمليات اغتصاب جماعي وتشويه. وجدت لجنة تحقيق خاصة عينتها المحكمة العليا في عام 2012 أنه لا يوجد دليل لمحاكمة مودي شخصياً، وهو استنتاج أيدته المحكمة العليا مرة أخرى في عام 2022، على الرغم من أن الحادثة لا تزال، في صياغة ويكيبيديا، يستشهد بها العلماء كدليل على التواطؤ الحكومي وقد شكلت بشكل دائم مكانته لدى الأقلية المسلمة في الهند. الحقيقة الثانية اقتصادية: حققت ولاية غوجارات في عهد مودي نمواً في الناتج المحلي الإجمالي بنحو 10 بالمائة في المتوسط، وبنت مجمعات مالية وتكنولوجية، واستضافت قمم الاستثمار "غوجارات الحيوية"، حتى مع تأخر الولاية في التعليم، ومحو أمية الإناث، والتحصين، والحد من الفقر - قصة نمو ذات قاعدة أضيق مما أعلن عنها مروجوها.

الفوز بالبلاد

بعد تسميته مرشح حزب بهاراتيا جاناتا لرئاسة الوزراء في سبتمبر 2013، أدار مودي حملة مبنية على سردية النمو في غوجارات ورسائل مكافحة الفساد، وخاطب أكثر من ألف تجمع انتخابي جزئياً من خلال ظهوره عبر الصور المجسمة (الهولوغرام)، وأنفق ما يقدر بـ 590 مليون دولار للقيام بذلك. كانت نتيجة عام 2014 تاريخية: فاز حزب بهاراتيا جاناتا بـ 282 مقعداً، وهي أول أغلبية برلمانية مطلقة لأي حزب واحد منذ عام 1984. أعيد انتخابه في عام 2019 بأغلبية أكبر في ظل حملة "أنا أيضاً حارس"، بعد تصاعد التوترات مع باكستان، وفاز بفترة ثالثة في عام 2024، رغم أن حزب بهاراتيا جاناتا خسر هذه المرة أغلبيته المطلقة واضطر للحكم من خلال ائتلاف التحالف الوطني الديمقراطي (NDA) - وهو أضيق هامش شخصي له في فاراناسي منذ فوزه بالمقعد.

سجل السياسات

بصفته رئيساً للوزراء، تابع مودي حجماً كبيراً بشكل غير عادي من التغيير الهيكلي. أدت عملية إلغاء تداول العملة في نوفمبر 2016، التي سحبت الأوراق النقدية عالية القيمة بين عشية وضحاها لمحاربة المال الأسود والتزوير، إلى نقص حاد في السيولة وفقدان ما يقدر بـ 1.5 مليون وظيفة، مما أدى إلى مسح حوالي واحد بالمائة من الناتج المحلي الإجمالي وفقاً لبعض التقديرات. قامت ضريبة السلع والخدمات لعام 2017 بدمج حوالي سبعة عشر ضريبة منفصلة في نظام وطني واحد، وهو ما وصفته ملخصات ويكيبيديا بأنه أكبر إصلاح ضريبي في البلاد منذ الاستقلال. ألغى لجنة التخطيط لصالح نيتي آيوغ (NITI Aayog)، وأطلق حملة "الهند النظيفة" للصرف الصحي ومخطط "أوجوالا" لغاز الطهي الريفي، وفي عام 2019 ألغى المادة 370، منهياً الوضع الاستقلالي الخاص لجامو وكشمير ووضع المنطقة تحت إغلاق اتصالات ممتد. قدم "قانون تعديل المواطنة" في نفس العام مساراً للمواطنة للأقليات الدينية المضطهدة من ثلاث دول مجاورة مع استبعاد المسلمين صراحةً - وهي المرة الأولى، وفقاً لويكيبيديا، التي يُستخدم فيها الدين كمعيار صريح للمواطنة بموجب القانون الهندي - وأثارت احتجاجات وأعمال شغب دامية في دلهي.

لماذا يُطلق على ناريندرا لقب عبقري

الكلمة التي يستخدمها المؤيدون لوصف مودي ليست عادة "عبقري" بالمعنى الأكاديمي أو الإبداعي، بل هي شيء أقرب إلى العبقرية السياسية - موهبة غير عادية في بناء السرد، والتواصل الجماهيري، والانضباط التنظيمي الذي صُقل على مدى عقود كداعية للمنظمة قبل أن يشغل أي منصب منتخب. ريادت حملاته تكتيكات نطاق غير مألوفة للسياسة الهندية، بما في ذلك تجمعات الهولوغرام التي تصل إلى جماهير لم يكن بإمكان أي مرشح آخر مخاطبتهم، وقد تم توظيف سيرته الشخصية - من بائع شاي إلى رئيس وزراء - بانضباط سردي ملحوظ كرمز للصعود القائم على الجدارة في بلد لا يزال منظماً جزئياً حول الطائفة والسلالة. تلك مهارة حقيقية: بناء والحفاظ، عبر ثلاثة انتصارات في انتخابات وطنية، على واحدة من أكثر العلامات السياسية الشخصية ديمومة في تاريخ الهند الديمقراطي. الحجة المقابلة الصادقة جوهرية وموثقة جيداً: فترة ولايته في مسقط رأسه موسومة بشكل دائم بأعمال شغب عام 2002 ومزاعم التواطؤ الحكومي في العنف الطائفي؛ وصف مراقبون مستقلون نمطاً من التراجع الديمقراطي وضعف المؤسسات خلال فترة رئاسته للوزراء؛ وأنتجت العديد من إصلاحاته المميزة، وخاصة إلغاء تداول العملة، ضرراً اقتصادياً خطيراً وقابلاً للقياس ينسبه النقاد إلى سوء التخطيط بدلاً من أي عبقرية استراتيجية. مهما كان معنى "العبقرية" هنا، فهو ادعاء حول الحرفة السياسية وانضباط الرسالة، وليس إنجازاً فكرياً أو أخلاقياً، وهو لا ينفصل عن سجل مثير للجدل ومقلق للغاية بالنسبة للكثيرين.

إرث قيد التكوين

لا يزال إرث مودي غير مستقر ومن المرجح أن يظل كذلك لسنوات. لقد قام بالفعل بإعادة تشكيل هيكلية السياسة الاقتصادية للهند، ونهجها تجاه الأقليات الدينية بموجب القانون، والوضع الدستوري لكشمير، بينما يحظى باستمرار بنسب تأييد شخصية عالية حتى مع إثارة المراقبين الدوليين مخاوف بشأن صحة المؤسسات الديمقراطية الهندية في ظل قيادته. قلة من القادة الديمقراطيين المعاصرين جمعوا بين هذا الدعم الشعبي المستمر وهذا الجدل المستمر على مدى نفس العقود.