موراساكي شيكيبو: الروائية التي فُقد اسمها الحقيقي

المرأة التي يُنسب إليها فضل كتابة ما يسميه العديد من مؤرخي الأدب أول رواية في العالم، لا نعرفها باسمها الحقيقي. إن "موراساكي شيكيبو" (Murasaki Shikibu) هي مجرد لقب تشريفي: يشير "شيكيبو" إلى منصب والدها في مكتب الاحتفالات بالبلاط، بينما من المرجح أن اسم "موراساكي" استعير لاحقاً من اسم بطلة روايتها الرئيسية. لم يتبقَّ في أي سجل الاسم الشخصي الحقيقي للمؤلفة. إنه محو غريب يقف بجانب نص يُصنَّف بانتظام من بين أعظم الإنجازات في الأدب العالمي، وهو يشي بمدى قلة اهتمام بلاط هييآن بالحفاظ على ذكرى النساء اللواتي كن يعملن فيه، مهما بلغت شهرة كتاباتهن.

ابنة فوجيوارا، المتعلمة بشكل استثنائي

وُلدت موراساكي شيكيبو حوالي عام 978 في كيوتو، في فرع ثانوي من عشيرة فوجيوارا - وهي العائلة التي هيمنت على سياسات البلاط الياباني في فترة هييآن لقرون، على الرغم من أن فرعها كان يحمل رتبة متواضعة داخلها. ما ميزها، وفقاً للروايات التي تناقلتها التعليقات اللاحقة، هو تعليمها: فقد تعلمت اللغة الصينية، اللغة الأدبية والإدارية الكلاسيكية في ذلك العصر، والتي كانت تُعتبر مجالاً مقتصراً تقريباً على الرجال. يذهب التقليد اللاحق إلى أنها استوعبتها جزئياً من خلال الاستماع إلى والدها وهو يعلم شقيقها، حيث تعلمت بشكل أسرع من الطالب المقصود - وهي تفصيلة يستحيل التحقق منها بيقين ولكنها تتسق مع الطلاقة في التلميحات الأدبية الصينية الظاهرة في جميع أعمالها اللاحقة.

الزواج، والترمل، والبداية المتأخرة

تزوجت من فوجيوارا نو نوبوتاكا، وهو قريب بعيد أكبر منها سناً بكثير، وأنجبت منه ابنة؛ استمر الزواج لمدة عامين تقريباً قبل وفاة نوبوتاكا، على الأرجح حوالي عام 1001. في السنوات التي تلت هذا الترمل، بدأت موراساكي على الأرجح الكتابة التي ستصبح "حكاية غينجي" - مما يعني أن العمل الذي صنع اسمها قد أنتجته إلى حد كبير امرأة في منتصف العشرينيات أو أكبر، كانت بالفعل أرملة، وليس فتاة بلاط شابة، وهي تفصيلة بيوغرافية تعقد أي صورة بسيطة للرواية كمنتج لرومانسية البلاط في فترة الشباب.

الاستدعاء إلى البلاط

حوالي عام 1005، تم إدخال موراساكي إلى الخدمة الإمبراطورية كوصيفة للإمبراطورة شوشي (المعروفة أيضاً باسم جوتومون-إن)، في بلاط كان يعمل، في تلك الفترة، كأحد المراكز الأدبية الرائدة في ذلك العصر - وهو مكان عملت فيه العديد من أهم الكاتبات في التاريخ الياباني في تقارب وثيق، وأحياناً تنافسي. تقدم مذكراتها الخاصة، "يوميات موراساكي شيكيبو"، نافذة نادرة بضمير المتكلم على هذه البيئة: نميمة البلاط، وتقييم لاذع مشهور لمنافستها سي شوناغون، وتفاصيل عن الحياة اليومية في القصر التي لا يزال المؤرخون ينقبون فيها للحصول على معلومات حول ثقافة بلاط هييآن لا توجد في أي مكان آخر. القليل جداً من المعلومات الأخرى عن حياتها اللاحقة موثق بشكل مؤكد؛ ويُعتقد أنها توفيت حوالي عام 1014، على الرغم من أن هذا التاريخ يستند إلى الاستنتاج بدلاً من سجل محفوظ.

رواية كُتبت على مدى سنوات عديدة

تتبع "حكاية غينجي"، التي أُلفت تقريباً منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي عشر فصاعداً، "الأمير اللامع" غينجي عبر شبكة واسعة من رومانسية البلاط، والمناورات السياسية، وفي فصولها اللاحقة، تأمل أكثر قتامة في عدم الثبات والفقد بعد وفاة غينجي نفسه - أربعة وخمسون فصلاً في المجموع، توصف على نطاق واسع بأنها أول رواية نفسية في العالم، ووفقاً لحسابات العديد من المؤرخين، أول رواية من أي نوع على الإطلاق. لا يتفق العلماء على كيفية تأليف الكتاب بالضبط أو بالترتيب الذي كُتب به، وهناك نقاش طويل الأمد يرى أن الفصول الأربعة عشر الأخيرة منه، والتي تُسمى غالباً "فصول أوجي"، ربما تكون قد كُتبت بيد مختلفة ولاحقة بدلاً من موراساكي نفسها - وهو نزاع لم يتم حله بشكل نهائي أبداً ويواصل العلماء المحدثون للنصوص وزنه باستخدام أدلة أسلوبية وموضوعية بدلاً من أي سجل خارجي.

ما الذي يجعل الرواية مميزة

ما جعل "حكاية غينجي" في صميم الأدب العالمي لألف عام ليس آليات الحبكة في المقام الأول، بل العمق النفسي: الشخصيات، وخاصة النساء ضمن الأدوار المقيدة المتاحة لهن في البلاط، رُسمن باهتمام بالحالات العاطفية المتغيرة، والقلق الاجتماعي، ومرور الزمن، وهو ما حدده النقاد اللاحقون مراراً وتكراراً كسمة للرواية الحديثة قبل قرون من وجود هذا الشكل في أي مكان آخر. يتحرك النثر بأناقة محكومة ومليئة بالتلميحات مبنية على شبكة كثيفة من المراجع الشعرية الكلاسيكية - التي كان الكثير منها في قصائد "واكا" المتداخلة التي يتبادلها الشخصيات - والتي كان قراء هييآن سيلتقطونها على الفور والتي احتاج القراء اللاحقون، اليابانيون والأجانب على حد سواء، إلى تعليقات توضيحية واسعة لاستعادتها.

لماذا تُدعى موراساكي عبقرية

يستند الادعاء إلى إنجاز أدبي محدد ومُعرَّف بشكل جيد بشكل غير عادي: إنتاج، على ما يبدو بدون نموذج مسبق في أي تقليد متاح لها، سرد نثري طويل مُنظَّم حول التطور النفسي المستمر بدلاً من الحوادث العرضية - وهو الابتكار الهيكلي الذي يشير إليه المؤرخون عندما يسمون "غينجي" أول رواية في العالم. هذا ادعاء حول الابتكار الشكلي بقدر ما هو حول الحرفة اللفظية، مما يضع حالتها بعيداً عن الشعراء الذين تكون عبقريتهم مسألة لغة وتكثيف بشكل أساسي؛ إنجاز موراساكي معماري، مستمر عبر أربعة وخمسين فصلاً، ووفقاً لبعض التقديرات، مئات الشخصيات، بطول وباتساق في التوصيف الداخلي لم يتم محاولة مثله من قبل. تعامل التقليد الأدبي الياباني مع العمل كمرجع وطني لألف عام، وقد سلط العلماء المحدثون، بما في ذلك مؤرخو الأدب النسوي، الضوء بشكل خاص على إنجاز كاتبة تعمل حول وضد ثقافة بلاط منعت رسمياً النساء من الإلمام الكامل بلغة العلم، باستخدام النص الياباني العامي المرتبط بكتابة النساء لبناء شيء لم تفعله تقاليد اللغة الصينية التي يهيمن عليها الذكور. التعقيد الصادق هو تعريفي: تسمية سرد بلاط من القرن الحادي عشر بـ "رواية" يستورد فئة غربية على عمل يسبق ولا يتوافق بشكل نظيف مع الاتفاقيات اللاحقة لهذا الشكل، ومسألة التأليف المحيطة بالفصول الأخيرة تعني أننا لا نستطيع التأكد تماماً من أن الإنجاز بأكمله ينتمي لعقل واحد. ما ليس محل نزاع هو الدقة النفسية للكتابة التي هي لها بشكل موثوق، والتي لا يزال القراء المحدثون يجدونها بارعة بشكل ملحوظ بشأن الحزن، والغيرة، ومرور الزمن.

الإرث

لم تنفد "حكاية غينجي" من الطبع في اليابان بأي معنى ملموس، وأعيدت ترجمتها إلى اليابانية الحديثة وإلى الإنجليزية بشكل متكرر عبر القرنين العشرين والحادي والعشرين، ولا تزال ركيزة من ركائز التعليم الثانوي الياباني ومرجعاً للفن البصري الياباني، من لفائف العصر هييآن المصورة عبر صورة توسا ميتسووكي المتخيلة للمؤلفة في القرن السابع عشر وصولاً إلى مقتبسات المانجا الحديثة. بعد ألف عام من جلوس امرأة من البلاط لم يسجل أحد اسمها الحقيقي للكتابة، لا تزال تُستشهد بكتبها، دون الكثير من الجدل، كنقطة انطلاق الرواية النفسية.