ماريو پراز: الباحث الذي فهرس الرغبة

في عام 1930، نشر أستاذ للأدب الإنجليزي في روما كتاباً يقترح أن الحركة الرومانسية لم تكن مدفوعة بالحرية وضوء القمر بقدر ما كانت مدفوعة بالقسوة والمرض والوسواس الإيروتيكي. كتاب الجسد والموت والشيطان في الأدب الروماني ( La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica ) وصل إلى القراء الإنجليز بعد ثلاث سنوات تحت عنوان العذاب الرومانسي ( The Romantic Agony )، ولم يتوقف الجدل حوله قط. لقد أمضى مؤلفه نصف القرن التالي في إثبات أن نفس الطريقة الجنائية تعمل بشكل جيد بنفس القدر على الأرائك.

طفولة رومانية، وتعليم غير مباشر

وُلد پراز في روما في 6 سبتمبر 1896. توفي والده، لوتشانو پراز (Luciano Praz)، وهو موظف بنك، في عام 1900 عندما كان الصبي في الثالثة من عمره. أما والدته، جوليا تيستا دي مارشِيانو (Giulia Testa di Marsciano)، التي عاشت حتى عام 1931، فتزوجت من الطبيب كارلو تارجيوني (Carlo Targioni) في عام 1912؛ وعاش زوج أمّه حتى عام 1954. كان التعليم الذي تلا ذلك التواءً في المسار؛ قضى پراز الفترة 1914-1915 في جامعة بولونيا، وحصل على شهادة في القانون من جامعة روما في عام 1918، ولم يُنهِ درجة الدكتوراه في الأدب من جامعة فلورنسا إلا بعد ذلك في عام 1920. لقد ترك التدريب القانوني بصماته على كل ما كتبه. يُقرأ پراز الناضج وكأنه مدّعي عام يجمع قضية: اقتباس يتكئ على اقتباس، وسابقة على سابقة، حتى يصبح النمط الذي لم يلاحظه القارئ من قبل مستحيلاً على التجاهل.

السنوات الإنجليزية

منحته إيطاليا درجة الدكتوراه، ومنحته إنجلترا موضوعه. أصبح پراز محاضراً خاصاً في الدراسات الإيطالية في جامعة ليفربول، حيث مكث طوال فترة العشرينيات من القرن العشرين، ومن عام 1932 إلى 1934 درّس الدراسات الإيطالية في جامعة فيكتوريا في مانشستر. كان الانغماس في الآداب الإنجليزية تاماً، مما حوله إلى ذلك المخلوق النادر: أجنبي يقرأ أدب أمة بشكل أفضل من معظم أبنائها. في مارس 1934 تزوج من ڤيڤيان ليونورا إيلز (Vivyan Leonora Eyles)، وهي محاضرة في الأدب الإنجليزي في ليفربول وابنة الروائية مارغريت ليونورا إيلز (Margaret Leonora Eyles). وُلدت ابنتهما لوتشيا (Lucia) في عام 1938. لم يصمد الزواج: انفصل الزوجان في عام 1942 وتطلقا في عام 1947. في عام 1953 التقى پراز بپيرلا كاتشيغويرا (Perla Cacciguerra)، التي أطلق عليها اسم ديامانتي (Diamante)، والتي ظل متعلقاً بها.

في عام 1934 عاد إلى روما أستاذاً للأدب الإنجليزي في الجامعة، وهو كرسي شغله حتى عام 1966 - اثنان وثلاثون عاماً في مركز الدراسات الإنجليزية الإيطالية (anglistica).

العذاب الرومانسي

الكتاب الذي جعله مشهوراً هو مسح للموضوعات المنحطة والإيروتيكية والمرضية التي تسري في أدب القرن الثامن عشر المتأخر والتاسع عشر الأوروبي. لم يكن ما يميزه هو الملاحظة بأن الرومانسيين مهتمون بالقسوة - فقد لاحظ قراء ساد وبيرون ذلك - بل الوزن التراكمي الهائل لأدلة پراز والرفض لمعاملة المادة كهامش فضائحي. السادية، المرأة الفاتكة، الجثة الجميلة، البطل الملوث: لم تكن هذه انحرافات على حافة الرومانسية بل محركها. والأهم من ذلك، أن پراز لم يقتصر على الكتب. فقد تتبع الدافع عبر الأدب والرسم والموسيقى معاً، منتجاً واحدة من أولى الدراسات المتعددة التخصصات حقاً للفنون التي جلبت تاريخ الفن بشكل صحيح إلى النقاش. هذا القرار الهيكلي، أكثر من أي تفسير فردي، هو ما ورثه اللاحقون من الباحثين.

الرموز والصور ومدار فارهبورغ

الإنجاز الضخم الثاني لپراز يُقرأ بشكل أقل ويُستخدم بشكل أكبر. دراسات في صور القرن السابع عشر ( Studies in Seventeenth-Century Imagery , 1939) هو كتالوج منظم لكتاب الرموز والشعار الشخصي - العادة الباروكية المتمثلة في ربط شعار بـصورة لصياغة حجة أخلاقية مضغوطة. نُشر برعاية معهد فارهبورغ (Warburg Institute)، الذي كان مشروعه المتمثل في قراءة الصور والنصوص كمجال أدلة واحد هو مشروع پراز أيضاً. في العام نفسه نشر دراسات حول التكلف ( Studi sul concettismo )، حول المفهوم الباروكي. هذه أعمال مرجعية بالمعنى الأضيق: كتب لا يستطيع الباحثون الآخرون القيام بعملهم بدونها.

الأثاث كاريخ اجتماعي

في عام 1964 نشر پراز تاريخ مصور للديكور الداخلي من بومبي إلى الفن الجديد ( An Illustrated History of Interior Decoration from Pompeii to Art Nouveau )، إلى جانب كتاب فلسفة الأثاث ( La filosofia dell'arredamento ). كانت الحجة جذرية بطريقتها الهادئة: أن المفروشات هي قطع أثرية ملموسة للتاريخ الاجتماعي، وأن الغرفة، إذا قُرئت بشكل صحيح، تشهد بموثوقية لا تقل عن اليوميات. لقد جَمَع قروناً من التمثيل البصري للحياة المنزلية وعاملها كأدلة وليست ديكوراً. مصطلح رعب الفراغ ( horror vacui ) - الخوف من المساحة الفارغة الذي ينتج الديكور المزدحم - لا ينفصل عن اسمه. في عام 1967 ألقى محاضرات إيه. دبليو. ميلون في الفنون الجميلة (A. W. Mellon Lectures in the Fine Arts)، والتي نُشرت تحت عنوان منيموزين: التوازي بين الأدب والفنون البصرية ( Mnemosyne: The Parallel Between Literature and the Visual Arts )، وهو التصريح الأوضح عن قناعته طوال حياته بأن الانضباطين يصفان نفس الشيء بتدوينات مختلفة.

بيت الحياة

بيت الحياة ( La casa della vita , 1964)، الذي تُرجم كـ The House of Life، هو أغرب كتبه وربما أكثرها شخصية: كتالوج للفنون الزخرفية التي جمعها في شقته بروما، مرتبة سير ذاتية، كل غرض مصحوب بحكاية حتى تصبح الجردة مذكرات. إنه جامع تحف يفسر نفسه من خلال ممتلكاته، ووصفه إدموند ويلسون بأنه تحفة فنية. لم يتفق الجميع. صرّح سيريل كونولي (Cyril Connolly) بأنه "أحد أكثر الكتب مللاً التي قرأتها على الإطلاق".

لماذا يُسمى ماريو عبقرياً

القدرة المعنية ليست اختراعاً نظرياً بل شيئاً أندر وأصعب في التقليد: استرجاع تام عبر مدى غير معقول من المواد، مُضافاً إليه الجرأة لقول ما يعنيه النمط. لقد قرأ پراز أدبين كاملين ونظر إلى معظم الصور، وكان بإمكانه الإمساك برواية فرنسية لعام 1835، وقصيدة إنجليزية لعام 1819، وكتاب رموز إيطالي لعام 1620 في نفس مجال الانتباه لفترة طويلة بما يكفي لمعرفة ما ربط بينها. اعتقد إدموند ويلسون أنه يُعرف للأجيال القادمة كواحد من أفضل الكتاب الإيطاليين في عصره وحكم على بيت الحياة بأنه تحفة فنية؛ وأشاد وايلي سيفر (Wylie Sypher) بمساهمته الأدبية؛ وأصبحت طريقته متعددة التخصصات ممارسة قياسية في دراسة الديكور الداخلي ومنح الدراسات النصية-الصورية.

الحالة المعاكسة الصادقة حقيقية. كان پراز جامعاً ومولفاً أكثر من كونها منظراً: لم يبنِ أي نظام، ولم يبتكر أي طريقة يمكن للآخرين تطبيقها بشكل ميكانيكي، وتستند سلطته إلى سعة الاطلاع التي لا يمكن نقلها. صيد الأنماط على مستواه يدعو إلى تهمة التسطيح - العثور على المرأة الفاتكة في كل مكان لأنه كان يبحث عنها. ويمكن لنثره أن يُرهق حتى القراء المتعاطفين، كما يثبت حكم كونولي. ما يبقى ليس نظرية بل عرضاً: أن العقل المزود جيداً بما يكفي، والذي يرفض الحدود بين التخصصات، يمكنه أن يجعل بنية لم يصفها أحد مرئية.

الحياة الأخرى

عُيّن پراز فارساً قائداً لرتبة الإمبراطورية البريطانية في عام 1962، وهو شرف غير معقول لناقد إيطالي ومقياس لما اعتقدت إنجلترا أنها مدينة به له. توفي في روما في 23 مارس 1982. شقته في قصر پريمولي (Palazzo Primoli)، الحجة غرفة بغرفة التي أصبحت بيت الحياة، حُفظت كمتحف ماريو پراز (Museo Mario Praz) - دليل العالم على أطروحته الخاصة، متركاً قائماً لكي يتمكن الزوار من قراءة حياة من أثاثها.