ماكسيم كوفاليفسكي: الأستاذ الذي لم تستطع روسيا الاحتفاظ به ولا تجاهله

فُصل من جامعة موسكو لتدريسه أفكاراً ليبرالية، لكنه بنى مسيرة أكاديمية ثانية في المنفى جعلته واحداً من أكثر علماء الاجتماع استشهاداً بأعمالهم في أوروبا، وقام بتدريب طلاب مستقبليين لكارل ماركس إلى جانب مستشارين مستقبليين للبلاشفة، ورُشح لجائزة نوبل للسلام قبل أن يتوفى وهو في طريقه للتفاوض من أجل السلام في حرب لم يكتب له أن يساعد في إيقافها. حياة ماكسيم كوفاليفسكي تبدو كتوبيخ للحكومة التي طردته.

طفولة نبيلة وتعليم راديكالي

وُلد ماكسيم ماكسيموفيتش كوفاليفسكي (Maksim Maksimovich Kovalevsky) في 8 سبتمبر 1851 لعائلة نبيلة أوكرانية تنحدر من شعار النبالة دولينغا (Dołęga)، وقضى طفولته في عزبة عائلية بالقرب من خاركوف. درس القانون في جامعة خاركوف الإمبراطورية تحت إشراف ديمتري كاتشينوفسكي (Dmitri Kachenovsky)، ثم واصل تعليمه في الخارج في برلين وباريس ولندن - وهو مسار وضعه في تواصل شخصي مباشر مع بعض أكثر الشخصيات الفكرية تأثيراً في ذلك العصر، بما في ذلك كارل ماركس (Karl Marx)، وفريدريك إنجلز (Friedrich Engels)، وهربرت سبنسر (Herbert Spencer)، إلى جانب الفيلسوف الروسي فلاديمير سولوفيوف (Vladimir Solovyov). هذا الانفتاح الأوروبي، الذي كان غير معتاد في اتساعه حتى بين العلماء الروس العالميين في تلك الفترة، شكل نهجاً مقارناً ومتعدد التخصصات في القانون والمجتمع كان من شأنه أن يحدد مسيرته الأكاديمية بأكملها. كما انخرط في حركة إحياء الماسونية في روسيا خلال تلك السنوات.

الإقالة بسبب آرائه السياسية

بعد عام 1878، عاد كوفاليفسكي إلى روسيا للتدريس في جامعة موسكو الإمبراطورية، حيث ركز أبحاثه على موضوعين نادراً ما تمت دراستهما معاً في ذلك الوقت: الكومونة الفلاحية الروسية والأنظمة القانونية العرفية لشعوب مرتفعات القوقاز. كانت أبحاثه المقارنة حول حيازة الأراضي الجماعية جدية بما يكفي للتأثير بشكل مباشر على عمل فريدريك إنجلز اللاحق حول أصول العائلة والملكية الخاصة - وهي حالة بارزة لعمل ميداني لعالم قانون روسي يغذي أحد النصوص التأسيسية للأنثروبولوجيا الماركسية. لكن آراء كوفاليفسكي الدستورية الليبرالية أثارت استياء وزير التعليم إيفان ديليانوف (Ivan Delyanov)، وفي عام 1886 قامت الجامعة بفصله بسبب سياسته، منهية مسيرته الأكاديمية الأولى في روسيا في ذروة إنتاجيته المبكرة.

بناء سمعة أوروبية في المنفى

بدلاً من التراجع، أعاد كوفاليفسكي بناء نفسه. انتقل إلى أوروبا الغربية، وأثبت مكانته بين كبار علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا في القارة، بمساعدة علاقات عائلية - حيث رتبت ابنة عمه، عالمة الرياضيات الرائدة صوفيا كوفاليفسكايا (Sofia Kovalevskaya)، محاضرات له في جامعة ستوكهولم. ارتقى ليصبح نائب رئيس المعهد الدولي لعلم الاجتماع في عام 1895 ورئيساً له في عام 1905، وهو المنصب الذي وضعه في مركز التطور المؤسسي المبكر للانضباط في جميع أنحاء أوروبا. وقد عرف علم الاجتماع، بمصطلحات تعكس طريقته المقارنة الخاصة، بأنه "العلم الذي يتعامل مع تنظيم المجتمعات وتطورها". في عام 1901 ذهب إلى أبعد من ذلك، حيث أسس وأدار المدرسة الروسية العليا للعلوم الاجتماعية في باريس - وهي مؤسسة مستقلة بنيت خصيصاً لمنح العلماء الروس، الذين مُنعوا من التمتع بحرية أكاديمية كاملة في الوطن، قاعدة أوروبية للبحث والتدريس في العلوم الاجتماعية؛ ومن بين المحاضرين الضيوف الذين جذبتهم شخصيات بما في ذلك المؤرخ ميخائيلو هروشيفسكي (Mykhailo Hrushevsky) وبشكل ملحوظ، فلاديمير لينين (Vladimir Lenin).

العودة والسياسة والدوما

سمحت الثورة الروسية عام 1905، وما تلاها من تحرير جزئي، لكوفاليفسكي بالعودة إلى وطنه واستئناف التدريس، حيث تولى منصب أستاذ في جامعة سانت بطرسبرغ (التي توصف أيضاً بمعهد سانت بطرسبرغ للفنون التطبيقية)، حيث قام بتدريس ما يعتبر أول مقرر منهجي في علم الاجتماع يتم تقديمه في أي مؤسسة تعليم ما بعد الثانوي في الإمبراطورية الروسية. انتقل أيضاً إلى السياسة الانتخابية، حيث أسس حزباً إصلاحياً ديمقراطياً وسطياً - وُصف بشكل مختلف بأنه الحزب التقدمي أو حزب الملكية الدستورية - وفاز بانتخابات الدوما الأولى، وانضم لاحقاً أيضاً إلى مجلس الدولة، الغرفة التشريعية العليا في روسيا. منذ عام 1907 ترأس جمعية شيفتشينكو الخيرية، لدعم الطلاب الأوكرانيين، وساهم في المشروع الموسوعي الكبير الشعب الأوكراني في ماضيه وحاضره (Ukrainskii narod v ego proshlom i nastoiashchem). في عام 1914 انتخبته الأكاديمية الروسية للعلوم عضواً فيها، وهو اعتراف رسمي متأخر من المؤسسة الأكاديمية الروسية ذاتها التي طردته ذات يوم.

النظرية: التطور نحو السلام العالمي

فكرياً، كان كوفاليفسكي تطورياً اجتماعياً على نهج أوغست كونت (Auguste Comte)، لكن مساهمته الخاصة كانت نظرية للتطور السياسي والاجتماعي تتحرك عبر مراحل "التعايش السلمي من الوحدة القبلية عبر الوطنية إلى العالمية". وجادل بأن توسيع التكامل الاقتصادي الدولي سيؤدي تدريجياً إلى تآكل الظروف التي أنتجت الحرب، مما يمكن في النهاية من وجود شيء يشبه اتحاداً عالمياً للدول الديمقراطية - وهي نظرية متفائلة وقائمة على التطور للسلام الدولي مبنية على عقود من البحث القانوني والتاريخي المقارن بدلاً من المثالية المجردة وحدها. من الناحية المنهجية، كان معروفاً بدمج التحليل التاريخي المقارن مع العمل الميداني الاجتماعي والإثنوغرافي، وهو نهج شكل جيلاً من علماء الاجتماع الروس؛ وشمل طلابه وتلاميذه الفكريين بيتيريم سوروكين (Pitirim Sorokin)، ونيكولاي كوندراتيف (Nikolai Kondratiev)، ونيكولاس تيماشيف (Nicholas Timasheff)، والذين اكتسبوا جميعاً سمعة دولية كبيرة خاصة بهم.

الموت قبل السلام

في عام 1912، أكسبته دعوة كوفاليفسكي للسلام الدولي ترشيحاً لجائزة نوبل للسلام. توفي في 5 أبريل 1916، في خضم الحرب العالمية الأولى، قبل أن يتمكن من المشاركة في مفاوضات السلام التي طالما توقعها عمله النظري. جذبت جنازته في دير ألكسندر نيفسكي في بتروغراد حشوداً ضخمة، وفي وقت لاحق من ذلك العام اعتمدت الجمعية الروسية لعلم الاجتماع اسمه تكريماً له.

لماذا يُدعى ماكسيم بالعبقري

يقترب كوفاليفسكي أكثر من معظم الشخصيات في هذه المجموعة من حجة فكرية حقيقية للكلمة: عالم عمل عبر القانون وعلم الاجتماع والتاريخ والإثنوغرافيا بمستوى أكسبه رئاسة الهيئة الاجتماعية الدولية الرائدة في عصره، ومشاركة مباشرة من فريدريك إنجلز، وترشيحاً لجائزة نوبل للسلام لعمل نظري أصلي حول تطور النظام الدولي. كانت عبقريته، إذا كانت الكلمة تنطبق، تركيبية ومقارنة - القدرة على رسم نظرية تطورية متماسكة واحدة للمجتمع البشري من الكومونات الفلاحية الروسية، والقانون العرفي القوقاسي، والتاريخ السياسي الأوروبي في وقت واحد، وتأسيس مؤسسات، كانت المدرسة الروسية العليا للعلوم الاجتماعية على رأسها، دربت الجيل القادم من العلماء بما في ذلك سوروكين وكوندراتيف، وكلاهما أصبح شخصية بارزة في حد ذاته. الحدود الصادقة حقيقية أيضاً: نظريته عن التطور السلمي للعلاقات الدولية تجاوزتها كارثة الحرب العالمية الأولى التي اندلعت ثم قتلته قبل أن تأتي التبرئة التي كان يلمح إليها إطاره النظري، وكان الكثير من مسيرته السياسية - مقعد الدوما، الحزب الإصلاحي - محدوداً في إحداث تغيير مؤسسي دائم ضد ثقل الحكم الاستبدادي القيصري. لقد كان مبتكراً أكاديمياً حقيقياً لم تصمد نظرية التاريخ الخاصة به أمام التاريخ الذي عاشه.

الإرث

إرث كوفاليفسكي الأكثر ديمومة هو إرث مؤسسي وتربوي بدلاً من كونه عقائدياً: المدرسة الروسية العليا للعلوم الاجتماعية التي بناها في باريس، ومنهج علم الاجتماع الذي راده في سانت بطرسبرغ، ساعدا في تدريب مجموعة من علماء الاجتماع الروس - سوروكين قبل كل شيء - الذين سينقلون منهج علم الاجتماع المقارن إلى المنفى السوفيتي وفي النهاية إلى الأوساط الأكاديمية الأمريكية بعد الثورة التي لم يعش لرؤيتها. أعادت الجمعية الروسية لعلم الاجتماع تسمية نفسها باسمه في غضون أشهر من وفاته، وهو تكريم نادر ميزه، حتى في خضم إمبراطورية منهارة، باعتباره الشخصية المؤسسة المنضبطة في روسيا.