خورخي أنخيل ليفراغا ريتزي: المؤسس العصامي لحركة فلسفية عالمية — واتهامات دولية بكونها فرقة طائفية

في سن السادسة والعشرين، جمع كاتب عصامي من بوينس آيرس لا يحمل أي شهادة جامعية مجموعة صغيرة من الطلاب تحت اسم أكاديمية أفلاطون وأطلق عليها اسم «أكروبوليس الجديدة» (New Acropolis). وخلال ثلاثة عقود، نمت لتصبح منظمة تضم مئات الفروع عبر عشرات البلدان. وبحلول وفاة مؤسسها، كانت الجمعية الوطنية الفرنسية قد صنفتها رسميًا كفرقة طائفية مغلقة (طائفة دينية ضالة) — وهو حكم منقسم ظل يلاحق اسم خورخي أنخيل ليفراغا ريتزي (Jorge Ángel Livraga Rizzi) منذ ذلك الحين.

أزمة روحية في بوينس آيرس

ولد ليفراغا في 3 سبتمبر 1930 في بوينس آيرس بالأرجنتين، وهو ابن لمهاجرين إيطاليين: أنخيل ليفراغا (Ángel Livraga)، وهو مهندس صناعي، وفيكتوريا ريتزي (Victoria Rizzi). حصل لاحقًا على الجنسية الإيطالية عن طريق والده. توفي والده عندما كان خورخي في الخامسة عشرة من عمره، وهي خسارة أدت، وفقًا لروايته الشخصية، إلى إشعال أزمة روحية دفعته إلى البحث عن إجابات خارج إطار التعليم التقليدي. لم يتلق قط تعليمًا جامعيًا رسميًا بالشكل الذي قد يوحيه دوره اللاحق كمؤسس لمدرسة فلسفية؛ بل كان عصامي التعلم — شاعرًا وروائيًا وكاتب مقالات ومحاضرًا بنى تكوينه الفكري من خلال القراءة المستقلة والمشاركة الفعالة في المنظمات الباطنية والروحانية منذ أوائل خمسينيات القرن العشرين.

قاده هذا البحث إلى الجمعية الثيوصوفية الأرجنتينية، حيث كان عضوًا فيها من عام 1950 إلى عام 1962 تقريبًا. وإلى جانب الكاتبة آدا ألبريشت (Ada Albrecht)، شارك في تأسيس مجلة الدراسات الثيوصوفية (Estudios Teosóficos)، مما منحه منبرًا مبكرًا لذلك المزيج الانتقائي من الفلسفة الكلاسيكية ومقارنة الأديان والمذاهب الباطنية الغامضة التي ستحدد معالم عمله لاحقًا.

تأسيس «أكروبوليس الجديدة»

في 15 يوليو 1957، أسس ليفراغا حركة «أكروبوليس الجديدة» في بوينس آيرس، مقدمًا إياها كجمعية مكرسة لإحياء الفلسفة وفق تقاليد المدارس الكلاسيكية — على غرار أكاديمية أفلاطون صراحةً، كما تصف نفسها. استمد منهج المنظمة مادته من مجموعة واسعة النطاق من المصادر: الفلسفة اليونانية والرومانية إلى جانب الفكر البوذي والتبتي والصيني، وحضارتي مصر القديمة والإنكا، وعلماء مقارنة الأديان المعاصرين مثل كارل يونغ (Carl Jung) وميرتشا إلياده (Mircea Eliade) وجوزيف كامبل (Joseph Campbell). صاغ ليفراغا التاريخ نفسه في إطار دوري، واصفًا الحضارات — بما في ذلك أتلانتس ولموريا الأسطوريتين — بأنها تزدهر وتنهار عبر أنماط متكررة من المجد والانحدار، وهو علم كونيات تخلل كتيبات دوراته المكثفة ومحاضراته العامة على حد سواء.

توسعت المنظمة بسرعة وبشكل مدروس تحت قيادته. وبحلول منتصف الستينيات، كانت «أكروبوليس الجديدة» قد وصلت إلى أوروغواي وتشيلي وبيرو والبرازيل وبوليفيا؛ وفي عام 1972 افتتحت معاونته ديليا شتاينبرغ غوزمان (Delia Steinberg Guzmán) أول فرع أوروبي للحركة في إسبانيا. كتب ليفراغا بغزارة لدعم هذا النمو — كتيبات داخلية ومواد دراسية إلى جانب كتب موجهة للجمهور — وتابع اهتمامات موازية في علم الآثار، حيث احتفظ بمجموعة خاصة معروضة في متحف رودريغو كارو (Rodrigo Caro Museum) في مدريد ونظم بعثات استكشافية خاصة مرتبطة بنظرياته التاريخية. وشمل إنتاجه الأدبي روايات مثل الخيميائي (The Alchemist) وأنكور، آخر أمراء أتلانتس (Ankor, the Last Prince of Atlantis)، موسعًا نظرته الباطنية للعالم إلى الرواية فضلاً عن العقيدة.

الهيكل والانضباط والجدل

بُنيت حركة «أكروبوليس الجديدة» تحت إشراف ليفراغا على نموذج هرمي واضح. وصف كتيب داخلي صدر عام 1976 تسلسلاً قياديًا «هرميًا ومتدرجًا» يمتد من القيادة العالمية وصولاً إلى القيادات الإقليمية والمحلية، ووجّه الأعضاء — في تفصيل أثار تدقيقًا مستمرًا من الباحثين — إلى أنه يمكنهم إخفاء «أفكار ومعتقدات ومفاهيم أكروبوليس عند التحدث في الأماكن العامة». تضمنت العضوية التزامات محددة: متطلبات شهرية دنيا لساعات التطوع، وقيودًا على انتقاد القيادة، وقواعد رسمية للملبس، وحدودًا لمناقشة ما تصنفه المنظمة على أنه «انعدام للأخلاق».

غذت هذه السمات بشكل مباشر الجدل الذي ظل يلاحق المنظمة منذ تسعينيات القرن العشرين. صنفت لجنة التحقيق البرلمانية الفرنسية المعنية بالطوائف «أكروبوليس الجديدة» رسميًا كطائفة دينية مغلقة في عام 1995، وتوصلت لجنة برلمانية بلجيكية إلى استنتاج مماثل؛ وصرح مسؤولون فرنسيون لاحقًا بأن الجماعة ظلت «تحت المراقبة» حتى بعد أن تخلت البلاد عن القوائم السوداء العامة للطوائف في عام 2005. وبشكل منفصل، رأى مؤرخ الحركات الباطنية نيكولاس غودريك-كلارك (Nicholas Goodrick-Clarke) أن هيكل «أكروبوليس الجديدة» وتنظيمها ورمزيتها كانت «مدينة بوضوح للنماذج الفاشية»، بينما جادل الباحث جان ماري أبراغل (Jean-Marie Abgrall) بأن الجماعة استعارت «رموزًا وأفكارًا نخبوية وآرية». أدانت «أكروبوليس الجديدة» النازية والعنصرية رسميًا وباستمرار، إلا أن اتهامات الثقافة التنظيمية الاستبدادية وشبه الفاشية استمرت في المعالجات الأكاديمية والصحفية للحركة.

تقاطع السجل القانوني لليفراغا مع هذه المخاوف بشكل مباشر: ففي عام 1988، أدانته محكمة مقاطعة مدريد بحيازة أسلحة غير قانونية، وهي إدانة أشار إليها نقاد المنظمة مرارًا وتكرارًا باعتبارها متوافقة مع النزعات شبه العسكرية التي زعمها بعض الأعضاء السابقين والباحثين. ومن ناحية أخرى، وجد باحثون مستقلون فحصوا سيرته الذاتية الرسمية أن العديد من المؤهلات الأكاديمية المزعومة ترتبط بمؤسسات لا يمكن التحقق منها بشكل مستقل، وأن جائزة الشعر الوطنية الأرجنتينية المذكورة تفتقر بالمثل إلى تأكيد رسمي — وهي تناقضات تعقد أي سرد مبسط لتكوينه الفكري.

الوفاة والاستمرارية المؤسسية

توفي ليفراغا في 7 أكتوبر 1991 في مدريد بإسبانيا، حيث كانت «أكروبوليس الجديدة» قد ترسخت بعمق في أعقاب انطلاقتها الأوروبية عام 1972. تحول منزله في بوينس آيرس لاحقًا إلى متحف تخليدًا لذكراه. انتقلت قيادة المنظمة إلى معاونيه، واستمرت «أكروبوليس الجديدة» في التوسع دوليًا تحت قيادة رؤساء متعاقبين؛ وبحلول عام 2020، أعلنت عن وجود ما يقرب من 500 فرع في أكثر من خمسين دولة، تُدار من مقرها الرئيسي في بروكسل.

لماذا يوصف خورخي بالعبقري

تستند الحجة المؤيدة لهذه التسمية بالكامل تقريبًا إلى الإنجاز التنظيمي والخطابي بدلاً من الأصالة الأكاديمية الموثقة. فرجل لا يحمل تعليمًا جامعيًا، ويشير باحثون مستقلون إلى أن سيرته الرسمية مليئة بمؤهلات غير قابلة للتحقق، استطاع مع ذلك أن يبني، انطلاقًا من حلقة دراسية واحدة في بوينس آيرس، حركة دولية عاشت بعده لعقود وانتشرت في عشرات البلدان — وهو إنجاز حقيقي في بناء المؤسسات والتوليف العقائدي والكاريزما الشخصية. نسجت مواد دوراته التدريبية مجموعة واسعة بشكل غير عادي من التقاليد الفلسفية والدينية في منهج تعليمي متماسك وقابل للتدريس، لاقى صدى واضحًا لدى عشرات الآلاف من الأعضاء عبر ثقافات ولغات متباينة للغاية، وهو في حد ذاته إنجاز تركيبي وتربوي لا يستهان به.

ومع ذلك، فإن الحجة المضادة ليست مجرد حاشية ثانوية — بل هي جوهرية لأي تقييم نزيه. فقد عجز باحثون مستقلون عن تأكيد عناصر بارزة من سجله الأكاديمي المزعوم. وأُدين جنائيًا بحيازة أسلحة غير مشروعة. كما صُنفت المنظمة التي بناها رسميًا كطائفة مغلقة من قبل البرلمانين الفرنسي والبلجيكي، ووصفها مؤرخ بارز في الحركات الباطنية بأنها مدينة هيكليًا للنماذج الفاشية، مع ثقافة داخلية حثت الأعضاء صراحة على إخفاء معتقداتهم في الأماكن العامة. وأيًا كانت المواهب التي امتلكها ليفراغا، فقد كانت مواهب منظم يتمتع بكاريزما وموفق عقائدي يعمل إلى حد كبير خارج نطاق التحقق المستقل، وليس عالمًا تصمد ادعاءاته أمام التدقيق الوثائقي.

الإرث

إن إرث ليفراغا الأكثر استدامة هو إرث مؤسسي أكثر من كونه فكريًا: فلا تزال حركة «أكروبوليس الجديدة» نشطة في خمس قارات اليوم، ويديرها قادة دربهم بنفسه، وتخضع لتسلسل هرمي صممه هو، ولا تزال تجتذب طلابًا مخلصين للفلسفة، وفي الوقت نفسه تثير نفس الاتهامات بالانغلاق الطائفي والاستبداد التي لاحقت مؤسسها — وهي ثنائية تحدد صورة ليفراغا في الذاكرة بقدر ما يحددها أي شيء كتبه بالفعل.