جومو كينياتا: عالم أنثروبولوجيا، سجين، رئيس

في عام 1938، نشر طالب من قبيلة كيكويو في كلية لندن للاقتصاد كتاباً يجادل فيه بأن المجتمع الذي كان المسؤولون البريطانيون يعتبرونه مادة خام للتحسين، يمتلك في الواقع نظامه وفضيلته واكتفاءه الذاتي. حقق كتاب مواجهة جبل كينيا (Facing Mount Kenya) مبيعات متواضعة. بعد أربعة عشر عاماً، كان مؤلفه في قفص الاتهام في كابينغوريا، مداناً بتوجيه تمرد كان قد أدانه علناً، أمام قاضٍ كان يتقاضى سراً راتباً من الحكومة وشاهد كان يكذب. بعد تسع سنوات، أصبح رئيساً لوزراء كينيا. لقد صنعت الدولة الاستعمارية الرجل الذي كانت تخشاه.

كاماوا وا مويغاي

ولد باسم كاماوا وا مويغاي حوالي عام 1897 في نغيندا، في شرق أفريقيا البريطاني، لعائلات مزارعة من قبيلة كيكويو. في عام 1909، التحق ببعثة كنيسة اسكتلندا في ثوغوتو، حيث تعلم اللغة الإنجليزية - وهو الحدث الأكثر أهمية في حياته. عمل بعد ذلك كموظف متجر وقارئ عدادات مياه في نيروبي، وكسب ما يكفي ليكون مستقلاً مالياً، وهو ما كان يعني في كينيا الاستعمارية أن يكون متاحاً سياسياً. قادته صداقة مع جيمس بيوتا من جمعية كيكويو المركزية إلى قضية الأرض، وهي المظلمة التي دارت حولها كل سياسة كيكويو.

لندن، موسكو، مالينوفسكي

في عام 1929، أرسلته الجمعية إلى بريطانيا للمطالبة بحقوق أراضي كيكويو. بقي هناك، بشكل متقطع، لمدة سبعة عشر عاماً، واستغلها بشكل استثنائي. درس في جامعة الشيوعيين لكادحي الشرق في موسكو، وفي كلية لندن الجامعية، وفي كلية لندن للاقتصاد تحت إشراف برونيسلاف مالينوفسكي، أحد مؤسسي الأنثروبولوجيا الاجتماعية الحديثة.

أنتجت تلك الفترة كتاب مواجهة جبل كينيا، الذي لا يزال الكتاب الأكثر غرابة الذي كتبه رئيس دولة أفريقي. إنه إثنوغرافيا وظيفية لقبيلة كيكويو كتبها أحد أفراد القبيلة، مستخدماً أدوات التخصص لتفكيك الافتراض الكامن وراء المشروع الاستعماري بأكمله - وهو أن المجتمعات الأفريقية كانت غير متماسكة وتحتاج إلى نظام أوروبي. كانت الحجة أهم من المبيعات. في عام 1945، ساعد في تنظيم المؤتمر الأفريقي في مانشستر، حيث خلص المندوبون إلى أن الأفارقة قد يضطرون إلى اللجوء إلى القوة كملاذ أخير.

كابينغوريا

عاد إلى كينيا في سبتمبر 1946 وأصبح رئيساً لاتحاد كينيا الأفريقي في عام 1947. عندما اندلعت انتفاضة الماو ماو، كان موقف كينياتا العلني لا لبس فيه: في اجتماع حاشد عام 1952، أعلن أن الماو ماو قد أفسدوا البلاد. لم يحدث ذلك أي فرق. في أكتوبر 1952، اعتقلت السلطات الاستعمارية كينياتا وخمسة من زملائه واتهمتهم بإدارة التمرد. وُصفت محاكمة كابينغوريا في 1952-1953 منذ ذلك الحين بأنها إجراء سياسي مزور ذو نتيجة محددة مسبقاً. سُجن في لوكيتاونغ حتى عام 1959 ثم وُضع تحت الإقامة الجبرية في لودوار حتى عام 1961.

أكمل الاعتقال ما بدأته المحاكمة. الرجل الذي سجنه البريطانيون باعتباره العقل المدبر للانتفاضة برز كالشخصية الوحيدة في كينيا التي تتمتع بسلطة كافية للتحدث باسم الجميع، وبحلول الوقت الذي أُطلق سراحه فيه، لم يكن لدى الحكومة الاستعمارية محاور آخر.

أوهورو

قاد كينياتا حزب الاتحاد الوطني الأفريقي الكيني (KANU) إلى النصر في انتخابات عام 1963 وأصبح رئيساً للوزراء عند الاستقلال؛ وعندما أصبحت كينيا جمهورية في 12 ديسمبر 1964، أصبح أول رئيس لها. كان شعاره هارامبي (Harambee) - أي "لنتكاتف" - وكان خياره السياسي المركزي هو المصالحة: مع المجموعات العرقية المتنافسة، ومع الطبقة التجارية الآسيوية، والأكثر إثارة للجدل، مع المستوطنين البيض الذين قضوا عقداً من الزمن يطالبون بإعدامه.

السجل مثير للإعجاب حقاً في بعض أجزائه. بلغ متوسط النمو الاقتصادي حوالي 6.6 في المائة سنوياً، متجاوزاً نمو السكان. تضاعفت الاستثمارات الأجنبية تقريباً بين عامي 1964 و1970. نمت مقاعد المدارس الابتدائية بنسبة 11.6 في المائة والمقاعد الثانوية بنسبة 80 في المائة بين عامي 1964 و1966 فقط؛ وبحلول عام 1978، كانت كينيا تمتلك جامعة نيروبي وجامعة كينياتا. ارتفع متوسط العمر المتوقع من 45 إلى 55 عاماً. تقدمت عملية أفْرَقة التجارة من خلال مؤسسة التنمية الصناعية والتجارية، ومؤسسة التجارة الوطنية الكينية، وقانون تراخيص التجارة لعام 1967. كانت كينيا مستقرة في منطقة لم تكن كذلك.

ضاقت السياسة باطراد. تم حل الاتحاد الديمقراطي الأفريقي الكيني (KADU) في حزب (KANU) في عام 1964. عندما انفصل أوجينغا أودينغا لتشكيل اتحاد شعب كينيا في عام 1966، احتفظ تسعة فقط من المنشقين التسعة والعشرين بمقاعدهم، وتم حظر الحزب بعد أعمال العنف في كيسومو عام 1969. خاض كينياتا الانتخابات دون معارضة في عامي 1969 و1974. تم اعتقال النقاد دون محاكمة. اغتيل توم مبويا في عام 1969 وقُتل جيه. إم. كاريوكي في عام 1975 - وكلا القتلين، مهما كانت أصولهما، أزالا رجالاً كانوا يمثلون مشكلة للرئيس.

لماذا يُطلق على جومو لقب العبقري

القدرة المميزة هنا هي فكرية، وهي موثقة بشكل جيد بشكل غير عادي بالنسبة لرئيس دولة في القرن العشرين. تدرب كينياتا تحت إشراف مالينوفسكي وأنتج عملاً جاداً في الأنثروبولوجيا قلب علم المستعمر ضد الفرضية الاستعمارية. هذا إنجاز محدد ونادر: ليس جدلاً، بل حجة منضبطة تم تقديمها داخل إطار الخصم. وأضاف إليها موهبة سياسية من نوع مختلف - غريزة للشرعية. لقد فهم أن أمة مكونة من شعوب عديدة لا يمكن تأسيسها على انتصار كيكويو أو طرد المستوطنين، وجعل المصالحة الموقف التأسيسي للدولة في لحظة كان فيها الانتقام متاحاً وشعبياً. أطلق عليه الكينيون لقب "مزي" (Mzee)، أي الشيخ، وأب الأمة، وقد استُحقت هذه الألقاب في السنوات التي لم يكن يعرف فيها أحد ما إذا كانت كينيا ستظل متماسكة.

الحجة المضادة جوهرية ولا تزال محل نزاع في كينيا. تم شراء المصالحة بشروط تناسب النخبة الجديدة: انتقلت الأراضي عبر مخططات "المشتري الراغب والبائع الراغب" التي نقلت الممتلكات الأوروبية إلى الأفارقة الذين يستطيعون تحمل تكاليفها، وهم ليسوا أولئك الذين لا يملكون أرضاً. جمعت عائلة كينياتا نفسها ممتلكات كبيرة من الأراضي والمصالح التجارية، ولم يتلاشَ الاستياء الذي تسبب في ذلك أبداً. حكم المؤرخون بأن الاستقلال استبدل نخبة أوروبية بنخبة أفريقية متحالفة مع كينياتا ومستمدة إلى حد كبير من مجتمعه، مما ترك شكل التسلسل الهرمي الاستعماري سليماً. وثقت منظمة العفو الدولية انتهاكات حقوق الإنسان في ظل الاستقرار المحتفى به. ولم تمتد العبقرية السياسية إلى بناء مؤسسات يمكن أن تعيش بعده: فقد ترك دولة الحزب الواحد بحكم الأمر الواقع، متمحورة حول الرئاسة، والتي ورثها خليفته وعززها. إن التألق الأنثروبولوجي والموهبة في الرموز الوطنية حقيقيان؛ لكن أياً منهما لا يعادل الحكم بالعدل.

الإرث

توفي في مومباسا في 22 أغسطس 1978 وخلفه دانيال أراب موي. يحمل مطار كينيا وعملتها والشارع الرئيسي في عاصمتها اسمه، وشغل ابنه أوهورو لاحقاً المنصب الذي أنشأه. الجدل حوله لم يُحسم وليس أكاديمياً - فقضية الأرض التي لم يحلها لا تزال القضية الأكثر تفجراً في السياسة الكينية، وكان على كل جيل منذ ذلك الحين أن يقرر ما إذا كان هو أب الأمة أم مؤسس نخبتها. الإجابة الأكثر احتمالاً هي أنه كان كلاهما، وكان يعلم ذلك.