إيفان فرانكو: ابن الحداد الذي بنى صرح الأدب

بحلول عام 1908، لم يعد الكاتب الأكثر إنتاجاً باللغة الأوكرانية قادراً على الإمساك بالقلم. فقد تسبب الروماتيزم في شلل ذراع إيفان فرانكو (Ivan Franko) اليمنى، وعلى مدى السنوات الثماني الأخيرة من حياته، كان يملي أعماله على أبنائه بينما يعاني من الصداع النصفي وطنين الأذن والحمى والأرق والهلوسة. ومع ذلك، واصل العمل. إن ما أنتجه من شعر وروايات ومسرحيات ودراسات وأعمال صحفية وترجمات من عشرين لغة، يمثل شيئاً لا يُتوقع من شخص واحد إنجازه: ليس مجرد مسيرة مهنية، بل البنية التحتية التأسيسية لأدب وطني.

ناهويفتشي

وُلد في 27 أغسطس 1856 في ناهويفتشي (Nahuievychi)، وهي قرية في غاليسيا، التي كانت آنذاك أرضاً تابعة للإمبراطورية الهابسبورغية. كان والده ياكيف (Yakiv) حداد القرية، ومن أصل ألماني كاثوليكي روماني، كما أشار تيموثي سنايدر (Timothy Snyder)، على الرغم من أن العائلة كانت تعيش في غاليسيا منذ ما قبل استيلاء النمسا على المنطقة عام 1772. وكانت والدته ماريا (Maria) تنحدر من عائلة كولتشيتسكي (Kulczycki) النبيلة الصغيرة. كانت الأسرة تعيش في حالة ميسورة: أربع وعشرون هكتاراً من الأرض وخدم. توفي والده ثم والدته، وتكفلت زوجة أبيه بتعليمه، وبعد ذلك سكن مع عائلات لا تربطه بها صلة قرابة.

انتقل من مدرسة القرية إلى مدرسة الرهبان البازيليين في دروهوبيتش (Drohobych)، وتخرج من مدرسة دروهوبيتش الحقيقية (Realschule) في عام 1875، والتحق بجامعة لفيف لدراسة فقه اللغة الكلاسيكية واللغة والأدب الأوكراني. بدأ النشر في المجلات الطلابية على الفور تقريباً، ووقع في المشاكل بالسرعة نفسها.

أربع اعتقالات

في لفيف، انضم إلى ميخايلو دراهومانوف (Mykhailo Drahomanov)، الراديكالي الذي شكل توجهاته السياسية لعقدين من الزمن. في عام 1877، اعتُقل فرانكو مع ميخايلو بافليك (Mykhailo Pavlyk) وأوستاب تيرليتسكي (Ostap Terletsky)، بتهمة الانتماء إلى منظمة اشتراكية سرية لم تكن موجودة، وقضى تسعة أشهر في السجن، حيث كتب هجاءً. خرج من السجن وقرأ أعمال ماركس وإنجلز، وكتب لصحيفة العمال البولندية "براكا" (Praca)، وساعد في تنظيم دوائر عمال لفيف. في عام 1878، أسس مع بافليك مجلة "هرومادسكي دروه" (Hromadskyi Druh)، التي حُظرت بعد عددين، ثم أُعيد إحياؤها بأسماء جديدة: "دزفين" (Dzvin) و"مولوت" (Molot). جاء الاعتقال الثاني في عام 1880 بتهمة "تحريض الفلاحين على العصيان المدني"؛ قضاها في سجن كولوميا (Kolomyia) لمدة ثلاثة أشهر، مما ألهمه لروايته "نا دني" (Na Dni / في القاع). وجاء الاعتقال الثالث في عام 1889، وطردته الجامعة.

في عام 1891، أعد أطروحة عن إيفان فيشينسكي (Ivan Vyshensky) في تشيرنوفيتز (Czernowitz)، ثم درس في فيينا تحت إشراف فاتروسلاف ياغيتش (Vatroslav Jagić)، الرائد في الدراسات السلافية في ذلك العصر، ودافع عن أطروحة الدكتوراه حول الرواية الروحية "بارلام وجوسافات" (Barlaam and Josaphat) في 1 يوليو 1893. عينته جامعة لفيف محاضراً في عام 1894، لكن المعارضة المحافظة ضمنت عدم حصوله على منصب الأستاذية مطلقاً.

أدب الرجل الواحد

قائمة أعماله هي البرهان. "بوا كونستريكتور" (Boa Constrictor, 1878) و"بوريسلاف تضحك" (Boryslav Laughs, 1881–82) اتخذت من مدن النفط المزدهرة في غاليسيا وعمالها المضطهدين مادة لها في وقت لم يكتب فيه أحد تقريباً في أوكرانيا عن الصناعة. حولت "زاخار بيركوت" (Zakhar Berkut, 1883) مقاومة مجتمع جبلي في القرن الثالث عشر إلى أسطورة وطنية. تُصنف "السعادة المسروقة" (Stolen Happiness, 1893) عموماً على أنها أفضل مسرحياته. "أوراق ذابلة" (Withered Leaves, 1896) هي ديوانه الغنائي العظيم؛ و"طرق متقاطعة" (Crossed Paths, 1900) هي روايته النفسية الأكثر عمقاً؛ و"موسى" (Moses, 1905)، القصيدة الطويلة التي تقرأ قصة الخروج كحكاية رمزية لأمة يموت قائدها وهو ينظر إلى بلد لن يدخله، هي العمل الذي يقتبس منه الأوكرانيون. "كاميانياري" (Kameniari / قاطعو الحجارة) هي القصيدة التي يعرفها الجميع، وهي عن مجموعة من الرجال يكسرون الصخور لتمهيد طريق لمن يأتي بعدهم، وهو ما يعد إما أجمل صورة للتقدم الجماعي في الشعر الأوكراني أو أوضح صورة ذاتية كتبها فرانكو على الإطلاق.

إلى جانب الروايات، كان هناك العمل الصحفي: نصف المواد في مجلة "سفيت" (Svit) عام 1881، والعمل التحريري في "زوريا" (Zoria) و"ديلو" (Dilo)، ومنذ 1898 مجلة "جيتيا إي سلوفو" (Zhytie i Slovo)، التي أسسها مع زوجته. وحول ذلك، جاءت المنحة الدراسية - العمل الرائد في الفلكلور الأوكراني، والدراسات القروسطية، وأبحاث الأبوكريفا، ورحلة إثنوغرافية إلى بلاد بويكو (Boyko) في عام 1904. تنسب إليه ويكيبيديا أكثر من ألف عمل؛ بينما تقدر المصادر الأوكرانية الإجمالي بما يقرب من ستة آلاف قطعة عبر مئة مجلد، بما في ذلك حوالي ثلاثة آلاف ورقة أكاديمية، نُشرت تحت مئات الأسماء المستعارة.

عشرون لغة

قيل إنه كان يتحدث بطلاقة عشرين لغة وترجم إلى الأوكرانية من كل واحدة منها - أكثر من مئتي مؤلف، مستفيداً من أكثر من أربعين تقليداً أدبياً وفلكلورياً وطنياً. من شكسبير، بايرون، دانتي، كالديرون، هوغو، ميتسكيفيتش، "فاوست" لغوته، "ألمانيا: حكاية شتاء" لهاينه، وصولاً إلى مارك توين. لم تكن هذه هواية. لم يكن لدى الأوكرانية في ثمانينيات القرن التاسع عشر قانون للأدب العالمي، وقرر فرانكو تزويدها بواحد شخصياً.

السياسة والانفصال عن دراهومانوف

في عام 1890، شارك في تأسيس الحزب الراديكالي الروثيني-الأوكراني مع دراهومانوف وبافليك. كان مقال عام 1898 "الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية" هجوماً شديداً على الماركسية، وبحلول عام 1906 كان ينشر مقالات هجومية ضد دراهومانوف نفسه، متهماً معلمه القديم بربط مصير أوكرانيا بمصير روسيا. رفض كلاً من الفيدرالية اللاسلطوية وديكتاتورية البروليتاريا، وفي عام 1899 شارك في تأسيس الحزب الديمقراطي الوطني مع المؤرخ ميخايلو هروشيفسكي (Mykhailo Hrushevsky). ترك السياسة في عام 1904.

وهو أيضاً أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في التاريخ الأوكراني اليهودي. حظر الرقباء السوفييت "موسى" بسبب تعاطفها مع التطلعات الوطنية اليهودية؛ بينما ينسب إليه باحثو الشتات الفضل في تحسين العلاقات الأوكرانية اليهودية؛ ويشير باحثون آخرون إلى صور يهودية عدائية في أماكن أخرى من أعماله ويصفونه بمعاداة السامية. كان يعرف اليديشية، وهي الطريقة التي فهم بها عمال بوريسلاف. التقى ثيودور هرتزل (Theodor Herzl) في فيينا وكتب مقدمة طبعة لفيف لكتاب "دير جودنشتات" (Der Judenstaat / دولة اليهود) - بينما وصف فكرة الدولة اليهودية بأنها غير واقعية. وصفه معاصروه في غاليسيا بأنه "مرتزق يهودي" و"نصف يهودي". السجل لا يقدم حلاً واضحاً، والتظاهر بخلاف ذلك سيكون غير نزيه.

لماذا يُدعى إيفان بالعبقري

الجودة المعنية ليست العمق في سجل واحد، بل مزيج نادر وشبه مرضي من النطاق والقدرة على التحمل المطبق على لغة لا تكاد توجد مؤسسات تدعمها. كان فرانكو في وقت واحد شاعراً من الدرجة الأولى، وروائياً، وكاتباً مسرحياً، وصحفياً عاملاً، وعالماً في العصور الوسطى حاصلاً على الدكتوراه، ومؤسساً لعلم الفلكلور ومترجماً عبر عشرين لغة - وقد فعل كل ذلك بينما كان يتعرض للاعتقال أربع مرات، والطرد من الجامعة، والحرمان من الأستاذية، وأخيراً عدم القدرة على استخدام يده في الكتابة. استخدم معاصروه الكلمة مباشرة: وُصف بأنه عبقري ونبي في حياته، وفي 1915-1916 أصبح أول أوكراني يُرشح لجائزة نوبل في الأدب، باقتراح من جوزيف زاستيريتز (Josef Zastyretz) وهارالد يارني (Harald Hjärne). توفي قبل أن تكتمل الإجراءات.

تستحق القضية المعاكسة أن تُذكر. الحجم لا يعني الجودة، وأعمال فرانكو متفاوتة - الكثير من تلك القطع الستة آلاف عبارة عن صحافة عرضية ومنح دراسية روتينية نجت لأنه كتبها، لا لأنها لا غنى عنها. رواياته غالباً ما تكون تعليمية، حيث تتقدم رسالتها الاجتماعية على شخصياتها. وجزء كبير من مكانته وطني وليس أدبياً بحتاً: هو عظيم جزئياً لأن الأدب الأوكراني كان بحاجة إلى صرح وقد تطوع هو للوظيفة. أفضل أعماله - "موسى"، "أوراق ذابلة"، "السعادة المسروقة" - تحمل المطالبة بمكانتها بفضل مزاياها الخاصة. الكثير من البقية عبارة عن سقالات، وكان هو يعرف ذلك. قاطعو الحجارة في أشهر قصائده لا يبنون الطريق ليتمكنوا هم من السير عليه.

الإرث

توفي في 28 مايو 1916، عن عمر يناهز تسعة وخمسين عاماً، في مأوى للرماة الأوكرانيين (Sich Riflemen)؛ كانت زوجته تحت الرعاية النفسية وكان أبناؤه على الجبهة. رفض الاعتراف من كهنة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية، ولم تمنح الكنيسة الإذن بالدفن إلا على مضض. انتظر جسده في قبو مستأجر؛ وفقط في 28 مايو 1921 أُعيد دفنه في الممر الرئيسي لمقبرة ليتشاكيف (Lychakiv) في لفيف، حيث أُقيم فوقه عام 1933 نصب تذكاري لقاطع حجارة. تحمل جامعة لفيف الآن اسمه، وكذلك مدينة إيفانو-فرانكيفسك، التي أعيدت تسميتها في عام 1962. يحمل الكويكب 2428 "كاميانيار" عنوان القصيدة. ابن الحداد الذي لم يستطع رفع ذراعه للكتابة ثابت الآن في مركز القانون الأدبي الأوكراني والهوية الثقافية الأوكرانية الحديثة.