Henry Thomas Buckle

العقول العظيمة تناقش الأفكار. العقول العادية تناقش الأحداث. العقول الصغيرة تناقش الناس.

Henry Thomas Buckle كان مؤرخاً إنجليزياً، وصاحب كتاب تاريخ الحضارة غير المكتمل، ولاعب شطرنج هاوياً قوياً. يُطلق عليه أحياناً "مؤسس التاريخ العلمي".

الحياة المبكرة والتعليم

Buckle، ابن Thomas Henry Buckle 1779–1840، تاجر لندني ثري وصاحب سفن، وزوجته Jane Middleton ت. 1859 من Yorkshire، وُلد في Lee في لندن، مقاطعة Kent في 24 نوفمبر 1821. كان له أختان. توفي والده في يناير 1840.

التعليم

عندما كان صبياً، جعلته "صحته الحساسة" غير مناسب للتعليم الرسمي المعتاد أو ألعاب الشباب من الطبقة الوسطى. لكنه أحب القراءة. هذا جعله مناسباً ليتم "تعليمه في المنزل من قبل والدته، الذي كان مكرساً لها حتى وفاتها عام 1859. علمته قراءة الكتاب المقدس، ألف ليلة وليلة، رحلة الحاج، و Shakespeare. كان والده يقرأ اللاهوت والأدب وأحياناً كان يتلو Shakespeare للعائلة في أمسيات."

كانت سنة واحدة فقط من التعليم الرسمي في مدرسة Gordon House عندما كان عمره أربعة عشر سنة. عندما عرض والده عليه مكافأة للفوز بجائزة في الرياضيات، طلب Buckle "أن يتم سحبه من المدرسة". منذ ذلك الحين كان يعلم نفسه بنفسه. وكما قال Buckle لاحقاً: "لم أكن معذباً كثيراً بما يسمى التعليم، بل سُمح لي بمتابعة طريقي دون إزعاج.... مهما يُفترض الآن أنني أعرفه، علمت نفسي به."

في سن التاسعة عشرة، حصل Buckle على أول تمييز له كلاعب شطرنج. كان معروفاً بأنه من الأفضل في العالم. في المباراة الفردية هزم Kieseritsky و Loewenthal.

وفاة الوالد

توفي والد Buckle في 1840. ورث Buckle £20,000. سمح هذا الإرث لـ Buckle بقضاء بقية حياته في القراءة والكتابة والسفر.

كتابة تاريخ الحضارة في إنجلترا

في يوليو 1840 قضى Buckle ووالدته وأخته Mary ما يقرب من سنة في أوروبا، مع "إقامات طويلة في ألمانيا وإيطاليا وفرنسا. درس Buckle لغة وأدب وتاريخ كل مكان زاراه." علم Buckle نفسه قراءة ثماني عشرة لغة أجنبية.

بحلول عام 1840، كان Buckle قد قرر "توجيه كل قراءاته وتكريس كل طاقاته لتحضير عمل تاريخي عظيم". خلال السبع عشرة سنة التالية عمل عشر ساعات يومياً لتحقيق هذا الهدف. بحلول عام 1851 كان Buckle قد قرر أن "عمله التاريخي العظيم" سيكون "تاريخاً للحضارة". خلال الست سنوات التالية، كان منشغلاً "في كتابة وإعادة كتابة وتعديل ومراجعة المجلد الأول". كان عنوانه تاريخ الحضارة في إنجلترا وتم نشره في يونيو 1857.

الحياة الخاصة

لأنه كان قلقاً بشأن صحته، كان Buckle "يستيقظ ويعمل ويمشي ويتناول الطعام ينام بانتظام ملحوظ". سمح له إرثه "بالعيش براحة"، لكنه أنفق المال بحكمة مع استثناءين: السيجار الفاخر ومجموعته من 22,000 كتاب. كان Buckle ووالدته يستمتعان بإقامة عشاء للأصدقاء والأكل بالخارج. كان Buckle يعتبر في الغالب "محاوراً جيداً" لأسباب تتعلق بـ "معرفته العميقة بنطاق واسع من المواضيع". من ناحية أخرى، اعتقد البعض أنه "ممل أو أناني" مع ميل "للهيمنة على المحادثات". فاز بأول بطولة شطرنج بريطانية في 1849.

اتهام كاذب

ادعى ناشر المواد الإباحية John Camden Hotten أن سلسلة إعادة طباعات الجلد الخاصة به The Library Illustrative of Social Progress قد تم أخذها من مجموعة Buckle، لكن هذا كان غير صحيح، كما أبلغ عنه Henry Spencer Ashbee.

وفاة والدته 1859

في 1 أبريل 1859، توفيت والدة Buckle. بعد وقت قصير، تحت تأثير هذا "الحزن المحطم والمدمر"، أضاف حجة للخلود إلى مراجعة كان يكتبها عن Essay on Liberty لـ J. S. Mill. لم تكن حجة Buckle مبنية على اللاهوتيين "مع كتبهم وعقائدهم وتقاليدهم وطقوسهم وسجلاتهم وحيلهم الفانية الأخرى". بدلاً من ذلك، بنى حجته على "عالمية العواطف؛ الحنين لكل عقل للعناية بشيء خارج نفسه". أكد Buckle "إنه في حاجة الحب والحب من الآخرين، يتم الكشف عن أسمى غرائز طبيعتنا." كما لو أنه يتأمل في وفاة والدته، تابع Buckle أن "طالما نحن مع من نحبهم ..., نفرح. لكن عندما "العدو" يقترب، "عندما تصمت نفس علامات الحياة ... ولا يوجد أمامنا سوى القشرة والقشرة الخارجية لما أحببناه كثيراً، فعندئذ بحق، إذا كنا نعتقد أن الانفصال كان نهائياً... أفضل منا قد ينهار، لولا الاقتناع العميق بأن كل شيء لم ينته بعد." لدينا "توقع لدولة أخرى وأعلى". وهكذا، يستنتج Buckle، "إنه إذن، إلى ذلك الشعور بالخلود الذي تلهمنا به العواطف، أن أستأنف أفضل إثبات لواقع حياة مستقبلية".

قال أيضاً: "إذا كان الخلود غير صحيح، فلا يهم إذا كان أي شيء آخر صحيحاً أم لا."

نساء آخريات في حياة Buckle

على الرغم من أن الحب لوالدته هيمن على حياته، كانت هناك حالات أخرى من حبه للنساء. في سن سبعة عشر، وقع في حب ابنة عم و"تحدى رجلاً كانت مخطوبة له". وقع في حب ابنة عم أخرى، لكن والداه اعترضا.

في 1861، عندما ذهب Buckle إلى مصر، دعا "Elizabeth Faunch، أرملة نجار، للانضمام إليه.... رفضت السيدة Faunch دعوته، لكن هناك بعض الأدلة على أن الاثنين كانا منخرطين في علاقة غرامية لبعض الوقت."

آخر الرحلات والموت أدت وفاة والدته في 1859 مع العمل المرهق على المجلد الثاني من تاريخ الحضارة في إنجلترا ونشره في 1861 إلى قرار Buckle بالذهاب إلى مصر للتعافي من الإرهاق. جال في مصر. ثم، شعوراً بتحسن، سافر Buckle إلى فلسطين وسوريا. توفي من حمى التيفوئيد في دمشق، سوريا، في 29 مايو 1862 ودُفن هناك. قدمت الأخت شاهد قبر بنقش "أعلم أنه سيقوم". أضافت أخت القنصل البريطاني في دمشق: "الكلمة المكتوبة تبقى وقتاً طويلاً بعد الكاتب؛ الكاتب يستريح تحت الأرض، لكن أعماله تستمر".

تاريخ الحضارة في إنجلترا

وصف تاريخ الحضارة في إنجلترا مأخوذ من The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences and General Literature, Volume 4 1890.

يستند شهرة Buckle بشكل أساسي على تاريخ الحضارة في إنجلترا. إنها مقدمة ضخمة غير مكتملة، كانت الخطة الأولى فيها أن تحدد المبادئ العامة لطريقة المؤلف والقوانين العامة التي تحكم مسار التقدم البشري—وثانياً، لتوضيح هذه المبادئ والقوانين من خلال تاريخ بعض الأمم التي تتميز بخصائص بارزة وغريبة—إسبانيا واسكتلندا والولايات المتحدة وألمانيا. كان العمل المكتمل سيمتد إلى 14 مجلداً؛ أفكاره الرئيسية هي:

1. أنه، بسبب الافتقار جزئياً إلى القدرة لدى المؤرخين، وجزئياً بسبب تعقيد الظواهر الاجتماعية، تم إنجاز القليل جداً حتى الآن نحو اكتشاف المبادئ التي تحكم شخصية ومصير الأمم، أو بعبارة أخرى، نحو إنشاء علم التاريخ؛
2. أنه، بينما عقيدة الجبرية اللاهوتية فرضية عقيمة خارج نطاق المعرفة، وعقيدة الإرادة الحرة الميتافيزيقية تستند على معتقد خاطئ في عصمة الوعي، يثبت العلم، وخاصة الإحصائيات، أن الأفعال البشرية تحكمها قوانين ثابتة ومنتظمة مثل تلك التي تحكم العالم المادي؛
3. أن المناخ والتربة والغذاء والجوانب الطبيعية هي الأسباب الأولية للتقدم الفكري: الثلاثة الأولى بشكل غير مباشر، من خلال تحديد تراكم وتوزيع الثروة، والأخير بشكل مباشر من خلال التأثير على تراكم وتوزيع الفكر، حيث يتم تحفيز الخيال وإضعاف الفهم عندما تكون ظواهر العالم الخارجي سامية ومخيفة، ويتجرأ الفهم ويُقيد الخيال عندما تكون صغيرة وضعيفة؛
4. أن الانقسام الكبير بين الحضارة الأوروبية وغير الأوروبية يعتمد على حقيقة أنه في أوروبا الإنسان أقوى من الطبيعة، وأنه في أماكن أخرى الطبيعة أقوى من الإنسان، والنتيجة هي أنه في أوروبا وحدها روّض الإنسان الطبيعة لخدمته؛
5. أن تقدم الحضارة الأوروبية يتميز بتأثير متناقص باستمرار للقوانين المادية، وتأثير متزايد باستمرار للقوانين العقلية؛
6. أن القوانين العقلية التي تنظم تقدم المجتمع لا يمكن اكتشافها بالطريقة الميتافيزيقية، أي بالدراسة الاستبطانية للعقل الفردي، بل فقط من خلال مسح شامل للحقائق يمكننا من التخلص من الاضطرابات، أي بطريقة المعدلات؛
7. أن التقدم البشري كان بسبب النشاط الفكري الذي كان متغيراً باستمرار ومتقدماً، وليس الوكالات الأخلاقية، التي هي ثابتة، وتوازن بعضها البعض بطريقة بحيث تكون تأثيرها غير محسوس على أي فترة طويلة: "تتأثر أفعال الأفراد بشكل كبير بمشاعرهم وشغفهم الأخلاقي؛ لكن هذه معاكسة لشغف ومشاعر الأفراد الآخرين، يتم موازنتها بها، بحيث يكون تأثيرها، في المتوسط الكبير للشؤون البشرية، لا يُرى في أي مكان، وتُترك الأفعال الكلية للبشرية، المعتبرة ككل، لتنظيمها المعرفة الكلية التي يمتلكها الجنس البشري"؛
8. أن الجهود الفردية تافهة في الكتلة الكبرى للشؤون البشرية، وأن الرجال العظماء، على الرغم من وجودهم، يجب "حالياً" اعتبارهم قوى مزعجة، هم مجرد مخلوقات العصر الذي ينتمون إليه؛
9. أن الدين والأدب والحكومة هي، في أحسن الأحوال، نتائج وليست أسباب الحضارة؛
10. أن تقدم الحضارة يتغير بشكل مباشر مع "الشك"، الاستعداد للشك والتحقق، بشكل عكسي مع "المصدقية" أو "الروح الحمائية"، استعداد للحفاظ، دون فحص، على المعتقدات والممارسات المستقرة.

التقييمات

The North American Review 1861

وصفت The North American Review برنامج Buckle بأنه "مؤرخ حضارة يسمي نفسه". قام "بنهب كل التاريخ والأدب والعلوم بحثاً عن أدلة وتوضيحات لآرائه المسبقة". علاوة على ذلك، "سخف النتائج التي يتم قيادته إليها يوفر، ربما، أفضل إثبات لخطأ طريقته وزيف مقدماته." في الختام، "تحت ستار التاريخ، هدفه الوحيد هو تعليم النتائج المسبقة لفلسفة كاذبة ومُذلة."

The New York Times 1861

كانت هناك مراجعة لتاريخ الحضارة في إنجلترا. المجلد الثاني في The New York Times. خلصت المراجعة إلى أنه "بالرغم من هذه النقائص، نحن لا نزال نعتبر تاريخ الحضارة ربما أهم مساهمة للعلوم التاريخية الحديثة.... من السهل على المرء أن يثير الكثير من الاعتراضات السطحية جداً على طريقة Buckle في التعامل مع التاريخ ..., لكن كلما واجه المرء عظمة طريقته، كلما قل الاستعداد لتقديم مثل هذه الاعتراضات.... تأثيره على فكر العصر الحالي يجب أن يكون هائلاً؛ وإذا لم يعطنا أكثر مما لدينا بالفعل في مجلدي عمله الرئيسي، فلا يزال سيتم تصنيفه بين آباء ومؤسسي علم التاريخ."

The Encyclopædia Britannica 1910

لم يعرّف Buckle المفاهيم العامة التي عمل معها، على سبيل المثال، "الحضارة"، "التاريخ"، "العلم"، "القانون". لذلك، "حججه غالباً ما تكون مغالطات". علاوة على ذلك، "أحياناً قام بتغيير وتشويه الحقائق" و"غالباً ما أبسط مشاكله بشكل مفرط." ومع ذلك، "كثير من أفكاره ... تم صياغتها بدقة أكبر من قبل الكتاب لاحقاً عن علم الاجتماع والتاريخ" وكان عمله ذا قيمة هائلة في استحثاث مزيد من البحث والتأمل.

John William Cousin 1910

يت