هنري فريدريك أمل: اليوميات التي عاشت بعد صاحبها

نشر شعراً لا يتذكره أحد ونقداً لا يقرأه أحد. كانت مسيرته الأكاديمية في جنيف خيبة أمل هادئة، عطلتها فصيل لم يقبله قط. وكل ليلة لعدة عقود، كان يعود إلى منزله ويكتب في يوميات خاصة لم ينشرها، والتي جعلت منه بعد وفاته أحد أكثر المؤلفين السويسريين مقروئية في أوروبا. هنري فريدريك أمل هو ذلك الكاتب النادر الذي تقوم سمعته بالكامل على العمل الذي لم يكن يقصده لأحد.

يتيم من الهوغونوت

وُلد أمل في جنيف في 27 سبتمبر 1821، لعائلة تنحدر من الهوغونوت الذين فروا إلى سويسرا بعد إلغاء مرسوم نانت — وهي سلالة من المنفيين الدينيين، وخلفية من الجدية البروتستانتية التي شكلت طريقة تفكيره بشكل دائم.

فقد والديه في سن مبكرة. ويبدو أن هذه الخسارة حررته من الروابط العادية وجعلته يتحرك. سافر على نطاق واسع، وتعرف على قادة الفكر في أوروبا، وشرع في دراسة خاصة للفلسفة الألمانية في برلين — التي كانت آنذاك عاصمة العالم الفلسفي، ولا تزال تعمل من خلال تداعيات هيغل. منحه هذا التدريب الألماني مفرداته المفاهيمية، وربما عادته طوال حياته المتمثلة في فحص وعيه الخاص كما لو كان شيئاً تحت الزجاج.

الأستاذ الذي لم يكن يريده أحد

في عام 1849، في الثامنة والعشرين من عمره، عُين أمل أستاذاً لعلم الجمال في أكاديمية جنيف. وفي عام 1854 أصبح أستاذاً للفلسفة الأخلاقية. على الورق، كانت مسيرة أكاديمية مرضية في مدينة ذات تقاليد فكرية جادة.

في الواقع، كان الأمر فخاً. جاءت التعيينات من الحزب الديمقراطي في جنيف، وأدى قبولها إلى إبعاد الفصيل الأرستقراطي الذي كان يتحكم في الرعاية الثقافية للمدينة بشكل دائم. وجد أمل نفسه جالساً على كرسي وفي الوقت نفسه معزولاً عن المجتمع الذي أعطى تلك الكراسي معناها — وهو عزلة استمرت بقية حياته.

تلك العزلة أنتجت كتاب اليوميات الحميمية (Journal Intime).

اليوميات الخاصة

تعتبر اليوميات الحميمية سجلاً لحياة داخلية حُفظت بإصرار وصراحة استثنائيين: فحص مستمر للفكر، والمزاج، والإرادة، والشك، ومراقبة الذات، كتبه رجل لم تمنحه ظروفه الخارجية سوى القليل لوصفه. بعد نشرها بعد وفاته، اكتسبت سمعة أوروبية على الفور تقريبا. لقد وجدت قراء تعرفوا فيها على شيء لم تستطيع النثر العام الواثق للعصر استيعابه — نسيج عقل يراقب نفسه ولا يعجبه كل ما يراه.

بدأت رحلته الإنجليزية من خلال سلسلة من الأحكام الأدبية. اقترح الأكاديمي مارك باتيسون الترجمة؛ وقامت بها الكاتبة البريطانية ماري أوجوستا وارد — الروائية السيدة همفري وارد — مما منح أمل جمهوراً قارئاً بالإنجليزية لم يسعَ إليه قط.

أثبتت اليوميات أنها متينة بشكل غيرคาด متوقع كوثيقة نفسية. أخذ الفلسفي لودوفيك دوغاس مصطلح "تبدد الشخصية" (depersonalization) — وهو الآن مفردات سرية قياسية — من إدخال لأمل يصف فيه الشعور بأنه "خارج جسدي... متبدد الشخصية، ومنفصل، وبعيد". لقد وصف كاتب يوميات خاص في جنيف في القرن التاسع عشر، بدقة كافية لتسميتها، تجربة قضى الطب النفسي القرن التالي في دراستها.

العمل المنشور

نشر أمل خلال حياته. فقد أصدر عدة مجلدات من الشعر ودراسات نقدية عن إراسموس وعن مدام دي ستايل — شخصيتان تناسبانه تماماً: الإنساني النهضوي الذي رفض اتخاذ جانب في حرب دينية، والامرأة الأدبية ذات الأصل الجينيفي التي حولت منفاه إلى صالون فكري أوروبي. لم تأتِ القصائد ولا النقد باسمه. وفي وقت لاحق بكثير، في عام 2004، نُشرت مراسلاته مع لويز فيدر — التي اعتبرها ملهمته — مما فتح نافذة أخرى على الحياة العاطفية التي كانت تدور حولها اليوميات.

الموت والنقش على القبر

توفي أمل في جنيف في 11 مايو 1881، عن عمر يناهز التاسعة والخمسين، في المدينة التي لم يغادرها حقاً قط. وُري الثرى في مقبرة كلارينس، في كانتون فو، على ضفاف بحيرة جنيف.

يحمل حجر قبْرِه سطرًا من رسالة غلاطية بالفرنسية: "Celui qui sème pour l'esprit moissonnera de l'esprit la vie éternelle" — من يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية. بالنسبة لرجل أمضى أمسياته في ملء دفاتر لم يطلبها أي ناشر ولم ينتظرها أي جمهور، فهو ادعاء مناسب بشكل غير عادي: كان البذر خاصاً بالكامل، ولم يصل الحصاد إلا بعد رحيله.