هاكون كريستي: حياة في قراءة الكنائس الخشبية

في عام 2009، وفي سن السابعة والثمانين، نشر هاكون كريستي كتاباً عن كنيسة أورنيس الخشبية. كان قد بدأ دراسة عمارة الكنائس النرويجية في عام 1950. إن قضاء تسعة وخمسين عاماً في موضوع واحد ليس مجرد مسيرة مهنية؛ بل هو شكل من أشكال التفاني، وقد أنتج السجل الأكثر اكتمالاً الذي تمتلكه أي دولة أوروبية عن مبانيها الدينية في العصور الوسطى. وعندما توفي في ديسمبر التالي، كان المسح الذي بدأه لا يزال مستمراً.

ابن عميد

ولد كريستي في 30 أغسطس 1922 في نانيستاد بمقاطعة آكيرشوس، وهو ابن هارتفيغ كاسبار كريستي، عميد كنيسة النرويج (1893–1959)، وإليزابيث ثيودورا ستابيل (1898–1977). إن النشأة في أسرة كنسية في ريف آكيرشوس تعني النشأة بين كنائس الأبرشية، والرجل الذي قضى ستين عاماً في توثيقها بدأ حياته بالعيش في ظل إحداها.

تخرج من المعهد النرويجي للتكنولوجيا في تروندهايم عام 1949، وتدرب كمهندس معماري. وبينما كان لا يزال طالباً، عمل مساعداً لغيرهارد فيشر، عالم الآثار ومؤرخ البناء الذي كان آنذاك السلطة النرويجية الرائدة في الهياكل الحجرية والخشبية في العصور الوسطى. حددت تلك الفترة التدريبية اتجاه كل ما تلاها: تعلم كريستي التعامل مع المبنى كوثيقة مادية يجب التنقيب عنها وقراءتها بدلاً من كونه تصميماً يجب الإعجاب به.

المديرية

منذ عام 1950، عمل مستشاراً لتاريخ البناء وباحثاً في المديرية النرويجية للتراث الثقافي (Riksantikvaren). أصبح خبيراً في الآثار هناك في عام 1970 وتقاعد في عام 1991 — بعد واحد وأربعين عاماً في نفس المؤسسة. لم يقطعه التقاعد بالكاد؛ ففي عام 1994 تولى منصباً كباحث في المعهد النرويجي لأبحاث التراث الثقافي.

كنائس النرويج (Norges Kirker)

بدأ العمل المركزي في حياته في العام الذي انضم فيه إلى المديرية، وأنجزه مع زوجته. كانت سيغريد ماري كريستي، المولودة في 18 أبريل 1923، قد حصلت على درجة الماجستير في تاريخ الفن من جامعة أوسلو في عام 1949؛ وعملت باحثة من 1950 إلى 1970، وحصلت على الدكتوراه في 1974، وعملت في الأرشيف الوطني منذ 1970، وشاركت في تحرير معجم الفنانين النرويجيين من 1978 إلى 1986. ومنذ عام 1950، عمل الاثنان معاً على تاريخ عمارة الكنائس النرويجية، وقبل كل شيء على الكنائس الخشبية.

كانت النتيجة هي Norges Kirker — كنائس النرويج — وهو مسح منهجي أجري كنيسة تلو الأخرى، ومنطقة تلو الأخرى. بلغت مساهمة عائلة كريستي سبعة مجلدات تغطي أوستفولد وآكيرشوس وبوسكيرود، حيث ظهر الأول في عام 1959 والمجلدات اللاحقة في عام 1969. إنه شكل من أشكال العلم الذي نادراً ما تمت تجربته في أماكن أخرى: ليس تاريخاً انتقائياً للمباني المهمة، بل جرداً شاملاً لها جميعاً، حيث تم قياس كل منها وتأريخها ووصفها ووضعها في سياقها. توفيت سيغريد في 16 مايو 2004.

قراءة الخشب

إلى جانب المسح جاءت الكتب التفسيرية. ظهر كتاب Middelalderen bygner i tre — المباني الخشبية في العصور الوسطى — في عام 1974. وتبعه كتاب Stavkirkene، عن الكنائس الخشبية نفسها، في عام 1981. وأغلق كتاب Urnes stavkirke السلسلة في عام 2009.

تعد الكنيسة الخشبية موضوعاً غريباً ومتطلباً للدراسة. إنها مبانٍ خشبية، يعود تاريخ بعضها إلى ما يقرب من تسعمائة عام، وقد تم إصلاحها ونقلها وتوسيعها وتجريدها وترميمها مرات عديدة لدرجة أنه لا يكاد يوجد شيء فيها أصلي بشكل مباشر. إن قراءة إحداها تعني التمييز بين عمود من القرن الثاني عشر وبديل من القرن السابع عشر من خلال نوع الوصلة وعلامات الأدوات والتآكل — وهي آثار أجريت على خشب قائم. كان كريستي عالم آثار بقدر ما كان مهندساً معمارياً، وتلك هي المهارة التي تطلبها العمل.

التكريمات

تراكمت التقديرات: وسام القديس أولاف من الدرجة الأولى، وميدالية غروش، وميدالية أورنيس، وجائزة أوروبا نوسترا، التي تقاسمها مع أرني بيرغ. كرمت الجائزة المشتركة الرجلين "لمساهماتهما التكميلية في فهم العمارة الخشبية العامية والكنسية في العصور الوسطى في الدول الاسكندنافية" — بيرغ عن دراسته المكونة من ستة مجلدات عن المنازل الخشبية النرويجية في العصور الوسطى والمباني الزراعية قبل الصناعية، وكريستي عن النصف الكنسي من نفس العالم. نسبت إليه جائزة أوروبا نوسترا الفضل في تشكيل فهم العمارة الخشبية النرويجية بشكل عام، مع خبرة خاصة في تصميم الكنائس الخشبية، وأشارت إلى أن Norges kirker أثرت بشكل كبير على كيفية فهم العلماء للتراث الفني النرويجي. كما سلطت الضوء على شيء أقل قابلية للقياس: أنه عزز الروابط الأكاديمية في جميع أنحاء أوروبا.

توفي في 14 ديسمبر 2010 ودفن في كنيسة أوليرن في أوسلو.

لماذا يسمى هاكون عبقرياً

هذه حالة يجب فيها استخدام الكلمة بحذر أو عدم استخدامها على الإطلاق، لأن موهبة كريستي لم تكن من النوع الذي ينتج ومضة من البصيرة. لم يصمم مبانٍ ولم يقترح أي نظرية كبرى. ما كان يمتلكه هو قدرة استثنائية على الانتباه المستمر والدقيق وغير البراق — ومهارة تقنية محددة لا يكتسبها سوى عدد قليل جداً من الناس.

تلك المهارة هي قراءة الخشب المتغير. الكنيسة الخشبية عبارة عن مخطوطة قديمة: تسعة قرون من الإصلاحات والاستبدالات والترميمات المتراكمة على إطار أصلي قد لا ينجو إلا في أجزاء. إن تحديد ما هو من العصور الوسطى وما ليس كذلك، باستخدام النجارة وعلامات الأدوات وتحويل الخشب والتآكل، هو تخصص جنائي يتطلب الفهم الهيكلي للمهندس المعماري والانضباط الأدلة لعالم الآثار. امتلك كريستي كليهما، وطبقهما على كل كنيسة تقريباً في ثلاث مقاطعات نرويجية.

الادعاء الآخر يتعلق بحجم التصور. Norges kirker هو مسح مصمم ليعيش أطول من مؤلفيه — مشروع بنية تحتية في المنح الدراسية، بدأ في عام 1950 ولا يزال غير مكتمل عندما توفي بعد ستين عاماً. إن اختيار تكريس حياة لذلك، بدلاً من الكتب التفسيرية التي تصنع السمعة، هو حكم على ما يخدم المعرفة حقاً. أصدرت لجنة تحكيم أوروبا نوسترا هذا الحكم بالضبط لصالحه.

الحجة المضادة الصادقة هي أن هذا اجتهاد على مستوى استثنائي بدلاً من الأصالة. عمل كريستي في تقليد ورثه عن غيرهارد فيشر، بناءً على نموذج جرد وطني مستخدم في أماكن أخرى في أوروبا، وراجعت استنتاجاته المجال بدلاً من قلبه. تكريماته نرويجية وأوروبية بدلاً من أن تكون عالمية. لم يغير أي شيء كتبه طريقة تفكير أي شخص خارج تاريخ البناء الاسكندنافي. أطلق عليها اسم الإتقان، وسيكون الوصف صحيحاً؛ أطلق عليها اسم العبقرية، وستكون تمديداً للكلمة لتغطية فضيلة أندر — الرغبة في أن تكون دقيقاً لمدة ستين عاماً.

الإرث

تعد الكنائس الخشبية في النرويج الآن من بين أكثر المباني الخشبية دراسة في العالم، ويتم دراستها على الأسس التي وضعها كريستي. يعتمد كل قرار حفظ يتم اتخاذه بشأنها على المسح الذي بدأه هو وسيغريد في عام 1950 وعلى المجلدات التي نشراها على مدى خمسة عقود. كتب كتابه الأخير عن أورنيس عندما كان في أواخر الثمانينيات من عمره عن مبنى عرفه معظم حياته — وهي نهاية مناسبة لعالم كان منهجه الكامل هو الاستمرار في النظر إلى نفس الشيء حتى يكشف عما يعرفه.