الطريقة الأكثر أماناً لإخفاء حدود معرفة الفرد عن الآخرين ليست بتجاوزها.
كان جياكومو تالديجاردو فرانشيسكو دي سيلز سافيريو بيترو ليوباردي فيلسوفاً وشاعراً وكاتب مقالات وعالم لغويات إيطالياً. يُعتبر أعظم شاعر إيطالي في القرن التاسع عشر وأحد أهم الشخصيات في الأدب العالمي، وكذلك أحد رواد الرومانسية الأدبية؛ وقد أكسبته تأملاته المستمرة حول الوجود والحالة الإنسانية ذات الإلهام الحسي والمادي سمعة كمفكر عميق. يُنظر إليه على نطاق واسع كأحد أكثر المفكرين راديكالية وتحدياً في القرن التاسع عشر، لكن النقاد الإيطاليين يقارنونه بشكل منتظم بمعاصره الأكبر سناً Alessandro Manzoni رغم التعبير عن "مواقف متناقضة تماماً". على الرغم من أنه عاش في بلدة منعزلة في الولايات البابوية المحافظة، فقد اتصل بالأفكار الرئيسية للتنوير، وخلال تطوره الأدبي الخاص، خلق عملاً شعرياً متميزاً وذائع الصيت، مرتبطاً بالعصر الرومانسي. جعلته الجودة الغنائية القوية لشعره شخصية محورية في المشهد الأدبي والثقافي الأوروبي والدولي.
السيرة الذاتية
وُلد ليوباردي في عائلة نبيلة محلية في Recanati، في Marche، والتي كانت تحت حكم البابوية في ذلك الوقت. والده، الكونت Monaldo Leopardi، الذي كان مغرماً بالأدب وملتزماً بالتطرف المحافظ، ظل مؤيداً للمثل العليا التقليدية. والدته، ماركيزة Adelaide Antici Mattei، كانت امرأة باردة واستبدادية، مهووسة بإعادة بناء الثروة المالية للعائلة، التي دمرتها إدمان والدها على القمار. كانت هناك انضباطية صارمة من الدين والاقتصاد تسود المنزل. ومع ذلك، فقد ترك طفولة جياكومو السعيدة، التي قضاها مع أخيه الأصغر Carlo Orazio وأخته Paolina، بصمتها على الشاعر، الذي سجل تجاربه في القصيدة Le Ricordanze.
تبعاً لتقليد عائلي، بدأ ليوباردي دراسته تحت إشراف كاهنين، لكن ظمأه للمعرفة رُوي بشكل أساسي في مكتبة والده الغنية. في البداية، وبتوجيه من الأب Sebastiano Sanchini، قام ليوباردي بقراءة واسعة وعميقة. تضمنت هذه الدراسات "المجنونة والمستيئسة" معرفة استثنائية بالثقافة الكلاسيكية واللغوية – فقد كان يستطيع قراءة وكتابة اللاتينية واليونانية القديمة والعبرية بطلاقة – لكنه افتقر إلى تعليم رسمي منفتح وملهم.
بين سن الثانية عشرة والتاسعة عشرة، درس بشكل مستمر، مدفوعاً أيضاً بحاجة للهروب روحياً من البيئة الصارمة لقصر والده. أدت دراسته المستمرة إلى تقويض دستور جسدي هش بالفعل، ومرضه، الذي يُحتمل أن يكون مرض Pott أو التهاب الفقار اللاصق، حرمه من أبسط ملذات الشباب.
في عام 1817 وصل عالم الكلاسيكيات Pietro Giordani إلى ملكية Leopardi. بالنسبة لجياكومو، أصبح صديقاً مدى الحياة وتلقى منه شعوراً بالأمل في المستقبل. وفي الوقت نفسه، كانت حياته في Recanati تثقل عليه بشكل متزايد، لدرجة أنه حاول الهرب عام 1818، لكن والده أمسك به وأعاده إلى البيت. بعد ذلك، استمرت العلاقات بين الأب والابن في التدهور، وكان جياكومو يُراقب باستمرار من قبل بقية أفراد الأسرة.
عندما تمكن بشكل مؤقت من البقاء في Rome مع عمه عام 1822، خاب أمله العميق من أجواءها المليئة بالفساد والانحطاط وبنفاق الكنيسة. تأثر بقبر Torquato Tasso، الذي شعر أنه مرتبط به برابطة الشعور المشترك بالتعاسة. في حين عاش Foscolo بشكل متقلب بين المغامرات والعلاقات العاطفية والكتب، كان ليوباردي بالكاد قادراً على الهروب من اضطهاده الأسري. بالنسبة لليوباردي، بدت Rome حقيرة ومتواضعة عند مقارنتها بالصورة المثالية التي كان قد أنشأها عنها. كان قد عانى بالفعل من خيبة أمل في الحب في الوطن، مع ابنة عمه Geltrude Cassi. وفي الوقت نفسه، استمرت آلامه الجسدية في التفاقم.
في عام 1824، استدعاه صاحب متجر كتب يُدعى Stella إلى Milan، طالباً منه كتابة عدة أعمال، بما في ذلك Crastomazia della prosa e della poesia italiane. انتقل خلال هذه الفترة بين Milan و Bologna و Florence و Pisa. في عام 1827 في Florence، التقى ليوباردي بـ Alessandro Manzoni، على الرغم من أنهما لم يتفقا على الرؤى. قام بزيارة Giordani والتقى بالمؤرخ Pietro Colletta.
في عام 1828، وبعد أن أضنكته الحالة الصحية السيئة والعمل الشاق، رفض ليوباردي عرض أستاذية في Bonn أو Berlin، قدمه سفير بروسيا في Rome. وفي نفس العام، اضطر إلى التخلي عن عمله مع Stella والعودة إلى Recanati. في عام 1830، عرض عليه Colletta فرصة للعودة إلى Florence، بفضل مساهمة مالية من "أصدقاء Tuscany". سمح له الطباعة اللاحقة لـ Canti بالعيش بعيداً عن Recanati حتى عام 1832. وجد ليوباردي رفقة متشابهة الأفكار بين الليبراليين والجمهوريين الذين سعوا لتحرير إيطاليا من نير الإقطاع للنمسا. على الرغم من أن أفكاره المتفردة والمتشائمة جعلته مختلفاً عن الجميع، فقد انتقد "حالة الخضوع" في إيطاليا وكان "متعاطفاً مع مثل الدستورية والجمهورية والديمقراطية، ويدعم الحركات التي تحث الإيطاليين على القتال من أجل استقلالهم".
لاحقاً انتقل إلى Naples بالقرب من صديقه Antonio Ranieri، آملاً الاستفادة من المناخ جسدياً. توفي خلال وباء الكوليرا عام 1837، والسبب المباشر ربما كان الوذمة الرئوية أو قصور القلب، بسبب حالته الجسدية الهشة. بفضل تدخل Antonio Ranieri مع السلطات، لم تُدفن بقايا ليوباردي في قبر جماعي كما اشترطت لوائح النظافة الصارمة في ذلك الوقت، بل في بهو كنيسة San Vitale في Fuorigrotta. في عام 1898 تم نقل قبره إلى Parco Virgiliano وتم الإعلان عنه كنصب وطني.
كان هناك تكهنات في الأوساط الأكاديمية بأن ليوباردي قد يكون لديه ميول رومانسية نحو الذكور. تضمنت صداقاته الحميمة مع رجال آخرين، خاصة Ranieri، تعبيرات عن الحب والرغبة تتجاوز ما كان نموذجياً حتى للشعراء الرومانسيين. في سرد حول وقته في Tuscany، كُتب أنه "أصبح هياجاً بالحب" كلما كان في حضور الأخ الأصغر الوسيم لامرأة أعجب بها هو و Ranieri معاً Fanny Targioni-Tozzetti، وأنه عندما يكون في هذا الهياج يوجه مشاعره نحو Ranieri. في عام 1830، تلقى ليوباردي رسالة من Pietro Colletta، يُفسرها الآن على أنها إعلان للأخوة الماسونية. كان الصديق المقرب لليوباردي Antonio Ranieri معلماً ماسونياً. خلال حياته، كان لدى ليوباردي أكثر من خمس وعشرين صداقة عاطفية نسوية، مثل تلك التي كانت مع Teresa Carniani Malvezzi أو Charlotte Napoléone Bonaparte.
تشاركت عائلة Leopardi مع عائلة Tomasi في الأصل، في زمن الإمبراطور الروماني Constantine the Great.
الأعمال الشعرية
أول الكتابات الأكاديمية 1813–1816
كانت سنوات قاسية بالنسبة لليوباردي، حيث بدأ في تطوير مفهومه عن الطبيعة. في البداية رأى هذا على أنه "محسن" للبشرية، يساعد على تشتيت الناس عن معاناتهم. لاحقاً، بحلول عام 1819، أصبح مفهومه للطبيعة مهيمناً عليه آلية مدمرة.
حتى عام 1815، كان ليوباردي بشكل أساسي عالم لغويات مثقفاً. فقط بعد ذلك بدأ يكرس نفسه للأدب والبحث عن الجمال، كما يؤكد في رسالة شهيرة إلى Giordani من عام 1817. Pompeo in Egitto "Pompey in Egypt"، 1812، كُتبت في سن الرابعة عشرة، هي بيان مناهض لـ Caesar. يُنظر إلى Pompey كمدافع عن الحريات الجمهورية. Storia dell'Astronomia "History of Astronomy"، 1813 هي تجميع لكل المعرفة المتراكمة في هذا المجال حتى وقت ليوباردي. من نفس السنة هو Saggio sopra gli errori popolari degli antichi "Essay on the popular errors of the ancients"، الذي يعيد حياة الأساطير القديمة. "الأخطاء" هي التخيلات الخيالية والغامضة للقدماء. العصور القديمة، في رؤية ليوباردي، هي طفولة النوع البشري، الذي يرى تجسيدات أساطيره وأحلامه في النجوم.
شهد عام 1815 إنتاج Orazione agli Italiani in Occasione della Liberazione del Piceno "Oration to the Italians on the liberation of Piceno"، وهي ترنيمة تسبيح لـ "التحرير" الذي حققته إيطاليا بعد تدخل النمساويين ضد Murat. في نفس العام ترجم Batracomiomachia الحرب بين الضفادع والفئران التي يرسل فيها Zeus في النهاية السرطانات لإبادتهم جميعاً، وهي قصيدة فكاهية ساخرة تسخر من Iliad لـ Homer، ونُسبت ذات مرة إلى الشاعر الملحمي نفسه.
في عام 1816 نشر ليوباردي Discorso sopra la vita e le opere di Frontone "Discourse on the life and works of Fronto". وفي نفس العام، دخل فترة أزمة. كتب L'appressamento della morte، وهي قصيدة في terza rima يختبر فيها الشاعر الموت، الذي يعتقد أنه وشيك، كحنين. وفي الوقت نفسه، بدأت معاناة جسدية أخرى وتدهور خطير في بصره. كان يدرك بشدة التناقض بين الحياة الداخلية للإنسان وعدم قدرته على التعبير عنها في علاقاته مع الآخرين.
تخلى ليوباردي عن دراساته اللغوية وتحول بشكل متزايد نحو الشعر من خلال قراءة المؤلفين الإيطاليين من القرنين الرابع عشر والسادس عشر والسابع عشر، وكذلك بعض معاصريه الإيطاليين والفرنسيين. خضعت رؤيته للعالم لتغيير: توقف عن البحث عن الراحة في الدين، الذي اخترق طفولته، وأصبح ميالاً بشكل متزايد نحو رؤية تجريبية وآلية للكون مستوحاة من John Locke وغيره.
في عام 1816 نُشرت الأغاني الرعوية Le rimembranze و Inno a Nettuno "Hymn to Neptune". كُتبت الثانية باليونانية القديمة، وأخذها كثير من النقاد كمصنف يوناني أصلي. كما ترجم الكتاب الثاني من Aeneid والكتاب الأول من Odyssey. في نفس العام، في رسالة إلى مجلة Biblioteca Italiana Monti و Acerbi و Giordani، جادل ليوباردي ضد مقال Madame de Staël الذي يدعو الإيطاليين إلى التوقف عن النظر إلى الماضي، بل بدلاً من ذلك دراسة أعمال الأجانب، لكي ينعشوا أدبهم. أصرّ ليوباردي على أن "المعرفة"، وهي مقبولة، ليست نفس الشيء "التقليد"، وهو ما طالبت به Madame de Staël، وأن الأدب الإيطالي يجب ألا يسمح لنفسه بأن يتلوث بالأشكال الحديثة للأدب، بل ينظر إلى الكلاسيكيات اليونانية واللاتينية. يجب على الشاعر أن يكون مبدعاً، لا أن يختنق بالدراسة والتقليد: فقط الشاعر الأول في تاريخ البشرية كان يمكن أن يكون مبدعاً حقاً، لأنه لم يكن لديه أحد يؤثر عليه. لذلك كان من الضروري الاقتراب قدر الإمكان من الأصليات، بالاستلهام من مشاعر الفرد، دون محاكاة أحد.
بفضل صداقته مع Giordani، الذي بدأ معه، في عام 1817، مراسلة خصبة، أصبح ابتعاده عن محافظة والده أكثر حدة. وكان في السنة التالية أن كتب All'Italia "To Italy" و Sopra il monumento di Dante "On the Monument of Dante"، وهما ترنيمتان وطنيتان قديمتا الطراز للغاية، عبر فيهما ليوباردي عن التزامه بالأفكار الليبرالية والعلمانية القوية.
في نفس الفترة، شارك في النقاش، الذي اجتاح أوروبا الأدبية في ذلك الوقت، بين الكلاسيكيين والرومانسيين، مؤكداً موقفه لصالح الأولين في Discorso di un Italiano attorno alla poesia romantica "Discourse of an Italian concerning romantic poetry".
في عام 1817 وقع في حب Gertrude Cassi Lazzari وكتب Memorie del primo amore "Memories of first love". في عام 1818 نشر Il primo amore وبدأ كت
