جيرارد الكريموني: الرجل الذي ذهب إلى إسبانيا من أجل كتاب واحد

قبل عام 1144 بوقت ما، غادر عالم إيطالي لومبارديا وسافر إلى طليطلة بسبب شائعة عن مخطوطة. كان كتاب المجسطي لبطليموس — النظام الفلكي الأكثر اكتمالاً الذي أنتجه العالم القديم — مشهوراً في جميع أنحاء العالم المسيحي اللاتيني، لكن لم يكن أحد تقريباً قادراً على قراءته. كان موجوداً باللغة العربية. كانت طليطلة، التي استعيدت من الحكم الإسلامي عام 1085، تمتلك مكتبات مليئة بالكتب العربية. ذهب جيرارد الكريموني إلى هناك ليجد كتاباً واحداً، فاكتشف ما يعادل حضارة كاملة من الكتب، وقضى العقود الأربعة التالية في نقل أكبر قدر ممكن منها إلى اللاتينية.

ما لم تكن تملكه أوروبا

من الصعب المبالغة في حجم العجز. كانت أوروبا اللاتينية في القرن الثاني عشر قد ورثت أجزاء من المعرفة اليونانية من خلال وسطاء رومانيين متأخرين وفقدت معظم الباقي. لم يكن لديها بطليموس، ولا إقليدس الكامل، ولا أرخميدس الجدير بالذكر، ولا جبر، وفقط طب بدائي. في غضون ذلك، كان العالم الناطق بالعربية قد قضى ثلاثة قرون ليس فقط في الحفاظ على المتن اليوناني، بل في توسيعه — الخوارزمي في الجبر، والرازي في الطب، وثابت بن قرة وبنو موسى في الهندسة والميكانيكا، والفارابي في تصنيف العلوم.

تلقى جيرارد تعليمه في إيطاليا وخلص، بشكل صحيح، إلى أن ما كان متاحاً له هناك لم يكن كافياً. ذلك الحكم — بأن أفضل ما في ثقافته كان من الدرجة الثانية، وأن العلاج يكمن في لغة أخرى — هو أول شيء ملحوظ عنه.

طليطلة

كان في طليطلة بحلول عام 1144 وبقي هناك لمعظم بقية حياته. كانت المدينة نقطة الالتقاء العظيمة في تلك الفترة: مركز تحت حكم مسيحي مع مجموعات مخطوطات عربية وعبرية سليمة وسكان مختلطون يمكنهم قراءتها. تعلم جيرارد العربية وأصبح الشخصية المركزية لما أسماه المؤرخون اللاحقون مدرسة طليطلة للمترجمين.

كلمة "مدرسة" تضفي طابعاً رسمياً على الترتيب. لا يوجد دليل على أن جيرارد أسس مؤسسة رسمية. ما يبدو أنه كان يديره هو ورشة عمل — مساعدون لنسخ المخطوطات، والتحقق من النصوص، والتعامل مع لوجستيات مشروع كبير جداً. كما كان يلقي محاضرات عامة، وكان معروفاً في المدينة كرجل ذو علم استثنائي. أبعد من ذلك، نجا القليل بشكل مدهش عنه؛ حتى عدد ترجماته محل نزاع، حيث تتراوح الأعداد من حوالي ثمانين إلى سبعة وثمانين.

ثمانون كتاباً

على مدى أربعين عاماً تقريباً، أنتج أكبر مجموعة ترجمات فردية في الغرب في العصور الوسطى. حصل على كتابه المجسطي — النسخة مؤرخة عام 1175، على الرغم من أن العلماء يشكون في أن هذا يمثل مراجعة بدلاً من إكمال أول. لكن المجسطي كان البداية وليس النهاية.

من خلال جيرارد، تلقت أوروبا اللاتينية عناصر إقليدس وتعليق النيريزي عليها؛ عن قياس الدائرة لأرخميدس؛ أطروحة الخوارزمي في الجبر؛ أعمال الرازي الطبية؛ عن العلوم للفارابي؛ هندسة بني موسى وثابت بن قرة؛ جبر أبي كامل؛ أحمد بن يوسف عن النسبة والتناسب؛ جداول الجياني الفلكية. الرياضيات، الفلك، الطب، البصريات، الفلسفة — لم يكن جيرارد متخصصاً. كان يستورد منهجاً دراسياً.

كانت طريقته منهجية وحرفية. فضل الإخلاص للمصدر على الأناقة اللاتينية، مترجماً بشكل وثيق لدرجة أن بنية العربية غالباً ما تظهر من خلال اللاتينية. إنها بالضبط تلك الجودة — الشعور بأنه لم يتم تحسين أي شيء بهدوء — التي جعلت إصداراته هي المفضلة بين العلماء اللاتينيين لقرون بعد ذلك.

كلمة "جيب" (Sine)

أحد قراراته لا يزال موجوداً في كل كتاب مدرسي لعلم المثلثات. عند ترجمة المصطلح العربي لنصف وتر القوس، اختار جيرارد اللاتينية sinus. ومن هنا جاءت "جيب" (sine) — أثر لاختيار كلمات مترجم في طليطلة في القرن الثاني عشر، مدمجة بشكل دائم في مفردات الرياضيات.

إنه شعار جيد للمشروع بأكمله. اللغة التقنية التي ستستخدمها العلوم الأوروبية للثمانمائة عام التالية تم تجميعها بشكل كبير من قبل رجال يتخذون قرارات مثل هذه، دون إشراف، حول كلمات لم تكن لها مكافئات لاتينية.

جيراردان

توفي في طليطلة عام 1187. أصبح السجل التاريخي مربكاً بعد ذلك، لأن جيرارد كريموني ثانٍ — جيرارد دي سابلونيتا — عمل كمترجم للنصوص الطبية في القرن التالي، وتم الخلط بينهما منذ ذلك الحين. نُسبت الأعمال إلى الرجل الخطأ في كلا الاتجاهين. إنه مصير مجهول مناسب لشخص كان عمل حياته يتكون من وضع أسماء أشخاص آخرين في لغة جديدة.

لماذا يُدعى جيرارد عبقرياً

يجب تقديم الادعاء بحذر، لأنه للوهلة الأولى الترجمة هي حرفة وليست فعلاً من التفكير الأصلي، ولم يكتشف جيرارد شيئاً. النسخة الصادقة هي هذه: كان إنجازه يتعلق بالحكم والقدرة على التحمل والبراعة التقنية بدلاً من البصيرة، ومع ذلك كان من بين أكثر الأعمال الفكرية أهمية في العصور الوسطى.

كان الحكم في الاختيار. في مواجهة مكتبات أكبر بكثير مما يمكن أن تعالجه حياة واحدة، اختار — واختار النصوص الأساسية. بطليموس، إقليدس، أرخميدس، الخوارزمي، الرازي. كان بإمكان مترجم مختلف بأولويات مختلفة أن يقضي أربعين عاماً في الأدب التعبدي أو الشعر ويترك العلوم الأوروبية بالضبط حيث وجدها. حدد جيرارد الأعمال المحددة التي يمكن إعادة بناء ثقافة علمية عليها، بلغة كان عليه تعلمها كشخص بالغ، في مجال لم يكن لديه فيه أسلاف لإرشاده.

البراعة التقنية حقيقية ومقللة من قيمتها. تتطلب ترجمة علم الفلك الرياضي لبطليموس فهم علم الفلك الرياضي لبطليموس. لا يمكنك ترجمة حجة لا تتبعها. كان جيرارد بالضرورة فلكياً ومهندساً وطبيباً كفؤاً بالإضافة إلى كونه لغوياً — وكان عليه اختراع مفردات لاتينية لمفاهيم لم تكن اللاتينية بحاجة إليها أبداً.

الحجة المضادة: لم ينتج أي عمل أصلي، وتعتمد شهرته على وظيفة الخدمة. تمت ترجمة الكثير من المواد من قبل آخرين أيضاً، وبعضها في وقت سابق، وكان جهد طليطلة جماعياً — مساعدون ومتحدثون محليون بالعربية ضاعت أسماؤهم إلى حد كبير قاموا بالعمل المنسوب إليه الآن. يجادل المؤرخون حول ما فعله هو فعلياً مقابل ما فعلته ورشته. كان، بالمعنى الدقيق للكلمة، قناة. لكن المؤرخ إدوارد غرانت وصفه بأنه "أعظم جميع المترجمين الغربيين" وحكم بأن مساهماته وحدها "كانت ستغير بشكل جذري مسار العلوم الغربية" — وعادة ما يُعزى تصاعد الاهتمام بالمعرفة اليونانية والعربية في جامعات القرن الثالث عشر، في جزء كبير منه، إلى عمله. قناة بهذا الحجم هي قوة تاريخية في حد ذاتها.

الإرث

وصل الأثاث الفكري للجامعة الأوروبية في العصور الوسطى — علم الفلك، الهندسة، الكثير من الطب والفلسفة الطبيعية — بشكل كبير من خلال طليطلة، وبشكل كبير من خلال إنتاج رجل واحد لمدة أربعين عاماً. كانت ترجمات جيرارد لا تزال نصوصاً قياسية بعد ثلاثة قرون من وفاته. إنه تذكير بأن نقل المعرفة ليس عملية سلبية تحدث في خلفية التاريخ الفكري؛ إنه شيء يفعله الناس، عمداً، بتكلفة هائلة، وتنهض الحضارات أو تتعثر اعتماداً على ما إذا كان أي شخص يكلف نفسه عناء ذلك.