فرانتس فيرفل: التعبيري من براغ الذي كتب عن قديسة

في سبتمبر 1940، تسلل روائي يهودي من براغ، يعاني من ضعف في القلب وزيادة في الوزن، عبر ممر جبلي إلى إسبانيا هرباً من الجستابو، ثم اختبأ لمدة خمسة أسابيع في بلدة لورد الكاثوليكية المخصصة للحج. قضى بقية حياته كلاجئ متجنس في لوس أنجلوس، وكان أغرب دين في مسيرته المهنية هو للفتاة القروية التي آوته قصتها: فقد حول أسطورتها إلى الرواية الأمريكية الأكثر مبيعاً في عام 1942.

براغ وكاتدرائية المربية

وُلد فرانتس فيكتور فيرفل (Franz Viktor Werfel) في 10 سبتمبر 1890 في براغ، التي كانت آنذاك جزءاً من الإمبراطورية النمساوية المجرية، لأب يهودي ثري يعمل في صناعة القفازات وأم من عائلة تمتلك مطاحن. لم تكن هذه البيئة مرشحة لإنتاج كاتب مهووس بالتصوف المسيحي طوال حياته، لكن مربية فيرفل الكاثوليكية التشيكية، باربرا شيمونكوفا (Barbara Šimůnková)، كانت تأخذ الصبي بانتظام إلى القداس في كاتدرائية براغ، كما جمع تعليمه في مدرسة البياريست بين التعليم الكاثوليكي والدراسات الدينية اليهودية. أصبح هذا التعرض المزدوج للأديان المقارنة - الكاثوليكية واليهودية، ولاحقاً الثيوصوفية والإسلام - المحرك لكل ما كتبه تقريباً.

جيل مقهى أركو

دخل فيرفل عالم الأدب مبكراً وبسرعة. أعلنت مجموعته الشعرية الأولى عام 1911، "صديق العالم" (Der Weltfreund)، عن صوت تعبيري غارق في الحماس الإنساني، مما منحه دخولاً إلى الدائرة الأدبية الألمانية اليهودية في براغ في مقهى أركو (Café Arco)، حيث جلس إلى جانب فرانتس كافكا (Franz Kafka) وماكس برود (Max Brod). دافع الناقد كارل كراوس (Karl Kraus) عن شعره المبكر في مجلته "الشعلة" (Die Fackel). في عام 1912، انتقل فيرفل إلى لايبزيغ للعمل كمحرر لدى الناشر كورت وولف (Kurt Wolff)، حيث روج للشاعر غيورغ تراكل (Georg Trakl) وتواصل مع إلزه لاسكر-شولر (Else Lasker-Schüler) ومارتن بوبر (Martin Buber) وراينر ماريا ريلكه (Rainer Maria Rilke). الخدمة على الجبهات الروسية والإيطالية والجاليكية خلال الحرب العالمية الأولى حولته إلى داعية سلام صريح - حيث قيل إنه ألقى شعراً مناهضاً للحرب في المقاهي حتى تم اعتقاله بسبب ذلك - قبل أن يتم نقله إلى مكتب الصحافة العسكرية في فيينا إلى جانب روبرت موزيل (Robert Musil) وهوفمانستال (Hofmannsthal).

ألما، وصناعة الروائي

في فيينا التقى فيرفل بألما مالر (Alma Mahler)، أرملة الملحن غوستاف مالر (Gustav Mahler)، والتي كانت في ذلك الوقت لا تزال متزوجة من المهندس المعماري والتر غروبيوس (Walter Gropius). أثمرت علاقتهما عن ابن، مارتن، في عام 1918، والذي توفي في العام التالي؛ منعت ألما فيرفل من الزواج بها لمدة تسع سنوات حتى بعد طلاقها من غروبيوس، لتتزوجه أخيراً في عام 1929. ومهما كانت التكلفة الشخصية، فقد أعادت العلاقة تشكيل طموحات فيرفل ككاتب، دافعة إياه من الشعر والدراما نحو الرواية التاريخية الطويلة. رسخت رواية "فيردي: رواية عن الأوبرا" (Verdi: A Novel of the Opera، 1924) سمعته الجديدة، وبحلول أواخر العشرينيات، وبعد حصوله على جائزة غريلبارزر (Grillparzer Prize) والجائزة الوطنية التشيكوسلوفاكية، صُنف فيرفل بين أبرز الروائيين الذين يكتبون بالألمانية.

موسى داغ وعبء الشهادة

جاء كتابه الأكثر أهمية من رحلة عام 1930 إلى فلسطين مع ألما، حيث دفعته اللقاءات مع الناجين من الإبادة الجماعية للأرمن في القدس إلى العمل على "أربعون يوماً في موسى داغ" (The Forty Days of Musa Dagh، 1933)، وهي رواية ملحمية عن مقاومة قرية أرمنية على الجبل ضد القوات العثمانية. أصبحت الرواية عملاً توثيقياً قبل سنوات من امتلاك العالم لمفردات لوصف الإبادة الجماعية، ولاحظت الصحافة النازية ذلك مباشرة: نددت صحيفة القوات الخاصة "الفيلق الأسود" (Das Schwarze Korps) بفيرفل بالاسم كدعاية لـ "ما يسمى بالفظائع التركية" وهاجمت القراء الأرمن واليهود الأمريكيين لتبنيهم الكتاب. طُرد من الأكاديمية البروسية للفنون في عام 1933، وأُحرقت كتبه.

الهروب، لورد، وأكثر الكتب مبيعاً بشكل غير متوقع

بعد "الأنشلوس" عام 1938، فر فيرفل من النمسا إلى فرنسا؛ وبعد سقوط فرنسا عام 1940، واجه هو وألما قطارات الترحيل التي كانت تلاحق اليهود الفرنسيين. قام الصحفي الأمريكي الذي تحول إلى منقذ، فاريان فراي (Varian Fry)، ولجنته للإنقاذ في حالات الطوارئ بتهريب الزوجين عبر جبال البرانس سيراً على الأقدام، عبر إسبانيا والبرتغال، إلى سفينة متجهة إلى نيويورك، حيث وصلا في أكتوبر 1940. في غضون ذلك، احتمى الزوجان لمدة خمسة أسابيع في لورد، حيث أخفتهما وأطعمتهما رهبانيات كاثوليكية، في نفس البلدة التي أبلغت فيها فتاة قروية تدعى برناديت سوبيرو (Bernadette Soubirous) عن رؤى للسيدة العذراء مريم في عام 1858. قال فيرفل لاحقاً إنه نذر، إذا نجا من أوروبا حياً، أن يروي قصتها. أصبحت "أغنية برناديت" (The Song of Bernadette)، التي نُشرت عام 1941 بمجرد وصوله إلى الأمان في أمريكا، من أكثر الكتب مبيعاً، وفازت بأربع جوائز أوسكار كفيلم عام 1943 من بطولة جينيفر جونز (Jennifer Jones).

مستعمرة المهاجرين في هوليوود

قضى فيرفل سنواته الأخيرة في لوس أنجلوس بين مجتمع مهاجر مكثف ضم توماس مان (Thomas Mann)، وماكس راينهاردت (Max Reinhardt)، والملحن إريك فولفغانغ كورنغولد (Erich Wolfgang Korngold). هناك أنهى مسرحيته الأخيرة، "ياكوبوفسكي والعقيد" (Jacobowsky and the Colonel، 1944)، وهي تراجيكوميديا عن لاجئ يهودي وضابط بولندي يفران معاً من فرنسا المحتلة، والتي تم اقتباسها لاحقاً في فيلم "أنا والعقيد" (Me and the Colonel) ومسرحية برودواي الموسيقية "الجولة الكبرى" (The Grand Tour). أكمل مخطوطة عمله الأخير الذي يتحدى التصنيف، رواية الخيال العلمي "نجمة غير المولودين" (Star of the Unborn)، قبل وفاته بفترة وجيزة.

لماذا يُسمى فرانتس عبقرياً

إن ادعاء فيرفل بالعبقرية هو ادعاء أدبي يقوم على النطاق والجدية الأخلاقية بدلاً من أي ابتكار تقني واحد: فقد تحرك بسلاسة عبر الشعر والدراما التعبيرية والرواية التاريخية، واستخدم الرواية تحديداً كأداة للشهادة - محولاً مذبحة أرمنية غير معروفة تقريباً، ولاحقاً، حياة غامضة لرائية فرنسية، إلى شهادة مقروءة دولياً. وضع مارتن بوبر، مدافعاً عنه ضد النقاد الذين استاءوا من افتقاره للاهتمام بالصهيونية، الحكم الأساسي ببساطة: "أنا لا أقيم شاعراً، بل أعترف فقط بأنه شاعر". كان هذا الاعتراف واسع الانتشار بين معاصريه - رعاية كراوس المبكرة، وإخراج راينهاردت لمسرحياته، وحجم الاستقبال العام لـ "موسى داغ" و"برناديت" - لكن الحجة المضادة الصادقة مهمة أيضاً: فقد كان نثر فيرفل، كما يعترف المعجبون، قد يميل إلى العاطفية والتشتت، وتلاشت سمعته مقارنة بمعاصريه مثل كافكا أو مان، ويرجع ذلك جزئياً إلى أن عالميته الدينية لم تكن متوافقة مع المؤسسات الأدبية اليهودية والعلمانية على حد سواء. تكمن عبقريته، إن وجدت، في التعاطف السردي والغريزة التاريخية بدلاً من الأصالة الشكلية.

الإرث

توفي فيرفل بسبب فشل في القلب في لوس أنجلوس في 26 أغسطس 1945، بعد أن ورد أنه تلقى معمودية خاصة على فراش الموت تم إبقاؤها طي الكتمان احتراماً لوالديه اليهوديين. أُعيد جثمانه إلى فيينا في عام 1975 لإعادة دفنه في المقبرة المركزية (Zentralfriedhof)، وأصدرت النمسا وألمانيا وأرمينيا طوابع تذكارية تكريماً له؛ ومنحت أرمينيا له الجنسية الفخرية بعد وفاته في عام 2006. تظل "أربعون يوماً في موسى داغ" علامة فارقة في أدب الإبادة الجماعية للأرمن، ولا تزال تُقرأ كواحدة من أوائل الروايات الخيالية المترجمة على نطاق واسع عن ذلك التاريخ، وتستمر "أغنية برناديت" كنصب تذكاري صغير وغريب للدين الذي شعر لاجئ بأنه مدين به للبلدة التي أخفته.