Franz Mesmer

يوجد تأثير متبادل بين الأجرام السماوية والأرض والكائنات الحية.

كان Franz Anton Mesmer طبيباً مهتماً بعلم الفلك. نظّر بوجود نقل طاقة طبيعية تحدث بين جميع الأجسام الحية وغير الحية؛ أطلق عليها اسم "المغناطيسية الحيوية"، وأحياناً أُشير إليها لاحقاً باسم mesmerism. في العصور الحديثة، أحيا روحانيون العصر الجديد فكرة مشابهة. جذبت نظرية Mesmer متابعين واسعين بين حوالي عام 1780 و1850، واستمرت في التأثير إلى حد ما حتى نهاية القرن التاسع عشر. في عام 1843، اقترح الطبيب الاسكتلندي James Braid مصطلح "hypnosis" لتقنية مشتقة من المغناطيسية الحيوية؛ اليوم تعمل كلمة "mesmerism" بشكل عام كمرادف لـ "hypnosis". كما دعم الفنون، وخاصة الموسيقى؛ كان على علاقة ودية مع Haydn و Mozart.

الحياة المبكرة

وُلد Mesmer في قرية Iznang، على ضفاف بحيرة Constance في Swabia، ابناً لرئيس الحراج Anton Mesmer 1701—بعد 1747 وزوجته Maria/Ursula née Michel؛ 1701—1770. بعد الدراسة في جامعات Jesuit في Dillingen و Ingolstadt، بدأ دراسة الطب في جامعة Vienna عام 1759. في عام 1766 نشر أطروحة دكتوراه بالعنوان اللاتيني De planetarum influxu in corpus humanum تأثير الكواكب على جسم الإنسان، التي ناقشت تأثير القمر والكواكب على جسم الإنسان والمرض. لم تكن هذه تنجيماً طبياً. استناداً إلى نظرية Isaac Newton حول المد والجزر، شرح Mesmer المد والجزر معينة في جسم الإنسان التي قد تُفسر بحركات الشمس والقمر. تشير الأدلة التي جمعها Frank A. Pattie إلى أن Mesmer انتحل محتوى جزء من أطروحته من عمل لـ Richard Mead، طبيب إنجليزي بارز وصديق Newton. لكن في عصر Mesmer، لم يكن يُتوقع من الأطروحات الدكتوراه أن تكون أصلية.

في يناير 1768، تزوج Mesmer Anna Maria von Posch، أرملة ثرية، وأسس نفسه كطبيب في Vienna. في الصيف عاش في ملكية فخمة وأصبح راعياً للفنون. في عام 1768، عندما منعت مؤامرة البلاط تقديم La finta semplice K. 51، التي ألّف الفتى Wolfgang Amadeus Mozart البالغ من العمر اثني عشر سنة 500 صفحة من الموسيقى لها، يُقال أن Mesmer قد نظّم عرضاً في حديقته لـ Bastien und Bastienne K. 50 لـ Mozart، وهي أوبرا من فصل واحد، لكن السيرة الذاتية لـ Mozart Nissen لم تجد أي إثبات على أن هذا العرض فعلاً حدث. لاحقاً، خلّد Mozart راعيه السابق بإضافة إشارة فكاهية إلى Mesmer في أوبرا Così fan tutte الخاصة به.

المغناطيسية الحيوية

في عام 1774، أنتج Mesmer "مد وجزر اصطناعياً" عند مريضة، Francisca Österlin، التي عانت من الهستيريا، بجعلها تبتلع تحضيراً يحتوي على الحديد ثم تثبيت مغناطيسات على أجزاء مختلفة من جسدها. أبلغت عن شعورها بتيارات سائل غامض تجري عبر جسدها وتم تخفيف أعراضها لعدة ساعات. لم يؤمن Mesmer أن المغناطيسات قد حققت الشفاء بمفردها. شعر أنه ساهم بالمغناطيسية الحيوية، التي تراكمت في عمله، إليها. توقف قريباً عن استخدام المغناطيسات كجزء من علاجه.

في نفس السنة تعاون Mesmer مع Maximilian Hell.

في عام 1775، دُعي Mesmer لإعطاء رأيه أمام أكاديمية Munich للعلوم حول الممارسات الشيطانية التي أجراها Johann Joseph Gassner Gaßner، وهو كاهن وشافٍ نشأ في Vorarlberg، النمسا. قال Mesmer أنه بينما كان Gassner صادقاً في معتقداته، نتجت شفاؤه لأنه امتلك درجة عالية من المغناطيسية الحيوية. كان هذا المواجهة بين الأفكار العلمانية لـ Mesmer والمعتقدات الدينية لـ Gassner علامة على نهاية مسيرة Gassner الوظيفية وكذلك، وفقاً لـ Henri Ellenberger، ظهور الطب النفسي الديناميكي.

الفضيحة التي تلت النجاح الجزئي فقط لـ Mesmer في شفاء عمى موسيقية تبلغ من العمر 18 سنة، Maria Theresia Paradis، دفعته إلى مغادرة Vienna عام 1777. في فبراير 1778 انتقل Mesmer إلى Paris، وأجّر شقة في جزء من المدينة فضّله الأثرياء والقويون، وأسس ممارسة طبية. هناك سيلتقي مرة أخرى مع Mozart الذي زاره غالباً. انقسمت Paris قريباً إلى أولئك الذين اعتقدوا أنه دجّال اُجبر على الفرار من Vienna وأولئك الذين اعتقدوا أنه حقق اكتشافاً عظيماً.

في سنواته الأولى في Paris، حاول Mesmer وفشل في الحصول على موافقة رسمية من الأكاديمية الملكية للعلوم أو الجمعية الملكية للطب لعقائده. وجد طبيباً واحداً فقط من مكانة مهنية واجتماعية عالية، Charles d'Eslon، ليصبح تلميذاً. في عام 1779، بتشجيع من d'Eslon، كتب Mesmer كتاباً من 88 صفحة، Mémoire sur la découverte du magnétisme animal، أضاف إليه مقترحاته الـ 27 الشهيرة. وضحت هذه المقترحات نظريته في ذلك الوقت. يساوي بعض العلماء المعاصرين المغناطيسية الحيوية لـ Mesmer مع Qi chi من الطب الصيني التقليدي و mesmerism مع ممارسات Qigong الطبية.

وفقاً لـ d'Eslon، فهم Mesmer الصحة على أنها التدفق الحر لعملية الحياة عبر آلاف القنوات في أجسادنا. كان المرض ناجماً عن عوائق لهذا التدفق. التغلب على هذه العوائق واستعادة التدفق أنتج أزمات استعادت الصحة. عندما فشلت الطبيعة في فعل هذا بشكل طبيعي، كان الاتصال مع موصل المغناطيسية الحيوية علاجاً ضرورياً وكافياً. كان Mesmer يهدف إلى مساعدة أو استثارة جهود الطبيعة. لشفاء شخص مجنون، على سبيل المثال، كان ينطوي على إحداث نوبة من الجنون. كانت ميزة المغناطيسية تتضمن تسريع مثل هذه الأزمات دون خطر.

الإجراء

عالج Mesmer المرضى بشكل فردي وفي مجموعات. مع الأفراد كان يجلس أمام مريضه مع ركبتيه تلمسان ركبتي المريض، يضغط على إبهامي المريض في يديه، ينظر بثبات في عيني المريض. صنع Mesmer "حركات"، محركاً يديه من أكتاف المرضى لأسفل على طول ذراعيهم. ثم ضغط أصابعه على منطقة hypochondrium للمريض المنطقة أسفل الحجاب الحاجز، محتفظاً أحياناً بيديه هناك لساعات. شعر العديد من المرضى بأحاسيس غريبة أو لديهم تشنجات اعتُبرت أزمات وكان يُفترض أن تؤدي إلى الشفاء. كان Mesmer يغلق غالباً علاجاته بتشغيل بعض الموسيقى على glass armonica.

بحلول عام 1780 كان لدى Mesmer عدد من المرضى أكثر من اللازم لعلاجهم بشكل فردي وأسس علاجاً جماعياً يُعرف باسم "baquet." وصف طبيب إنجليزي لاحظ Mesmer العلاج كما يلي:

في منتصف الغرفة توضع وعاء ارتفاعه حوالي قدم ونصف يُسمى هنا "baquet". إنه كبير جداً بحيث يمكن لعشرين شخصاً أن يجلسوا حوله بسهولة؛ بالقرب من حافة الغطاء الذي يغطيه، توجد ثقوب مثقوبة تتوافق مع عدد الأشخاص الذين سيحيطون به؛ في هذه الثقوب يتم إدخال قضبان حديدية، مثنية بزوايا قائمة للخارج، بارتفاعات مختلفة، بحيث تتوافق مع الجزء من الجسم الذي يتم تطبيقها عليه. بالإضافة إلى هذه القضبان، يوجد حبل يتواصل بين baquet وأحد المرضى، ومن عنده يتم نقله إلى آخر، وهكذا على طول الطريق. تُنتج التأثيرات الأكثر حساسية عند اقتراب Mesmer، الذي يُقال أنه ينقل السائل من خلال حركات معينة لليديه أو العينين، دون لمس الشخص. تحدثت مع عدة أشخاص شهدوا هذه التأثيرات، الذين حدثت لديهم تشنجات من خلال حركة اليد...

التحقيق

في عام 1784، دون أن يطلبها Mesmer، عيّن الملك Louis XVI أربعة أعضاء من كلية الطب كمفوضين للتحقق من المغناطيسية الحيوية كما مارسها d'Eslon. بناءً على طلب هؤلاء المفوضين، عيّن الملك خمسة مفوضين إضافيين من الأكاديمية الملكية للعلوم. وشملت هؤلاء الكيميائي Antoine Lavoisier، والطبيب Joseph-Ignace Guillotin، وعالم الفلك Jean Sylvain Bailly، والسفير الأمريكي Benjamin Franklin.

أجرت اللجنة سلسلة من التجارب لم تهدف إلى تحديد ما إذا كان علاج Mesmer يعمل، بل إلى ما إذا كان اكتشف سائلاً فيزيائياً جديداً. خلصت اللجنة إلى أنه لا توجد أدلة على وجود مثل هذا السائل. كانت أي فائدة ينتجها العلاج تُنسب إلى "الخيال". لكن أحد المفوضين، عالم النبات Antoine Laurent de Jussieu اعترض على التقارير الرسمية. كتب رأياً معارضاً أعلن أن نظرية Mesmer جديرة بالثقة وجديرة بمزيد من التحقيق.

لم تفحص اللجنة Mesmer، بل حققت في ممارسة d'Eslon.

في أغسطس 1784 زار Mesmer جمعية Mesmeric في Lyon. في عام 1785 غادر Mesmer Paris. في عام 1790 كان في Vienna مرة أخرى لتسوية ملكية زوجته المتوفاة Maria Anna. عندما باع منزله في Vienna عام 1801 كان في Paris.

تم نفي Mesmer قريباً بعد التحقيقات حول المغناطيسية الحيوية على الرغم من أن طالبه المؤثر، Armand-Marie-Jacques de Chastenet، Marquis de Puségur 1751-1825، استمر في امتلاك عدد كبير من المتابعين حتى وفاته. استمر Mesmer في الممارسة في Frauenfeld، سويسرا، لعدد من السنين وتوفي عام 1815 في Meersburg.

زعم الأب Faria، راهب هندو-برتغالي في Paris ومعاصر Mesmer، أن "لا شيء يأتي من المغناطسير؛ كل شيء يأتي من الموضوع ويحدث في خياله، أي الإيحاء الذاتي المُولد من داخل العقل."

الثقافة الشعبية

تأتي كلمة Mesmerised من Mesmerism.

الأعمال

• De planetarum influxu in corpus humanum (Über den Einfluss der Gestirne auf den menschlichen Körper) [تأثير الكواكب على جسم الإنسان] (1766) (باللاتينية).
• Mémoire sur la découverte du magnetisme animal, Didot, Genf und Paris (1779) (بالفرنسية). View at Gallica, from the Bibliothèque nationale de France (BnF).
• Sendschreiben an einen auswärtigen Arzt über die Magnetkur [رسالة دورية إلى طبيب خارجي حول العلاج المغناطيسي] (1775) (بالألمانية).
• Théorie du monde et des êtres organisés suivant les principes de M…., Paris, (1784) (بالفرنسية). View at Gallica, BnF.
• Mémoire de F. A. Mesmer,...sur ses découvertes (1798–1799) (بالفرنسية). View at Gallica, BnF.
• Mesmerismus oder System der Wechselwirkungen. Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus als die allgemeine Heilkunde zur Erhaltung des Menschen [Mesmerism أو نظام التفاعلات المتبادلة. النظرية والتطبيقات للمغناطيسية الحيوية كطب عام للحفاظ على الإنسان]. Edited by Karl Christian Wolfart [de]. Nikolai, Berlin (1814) (بالألمانية). View at Munich Digitization Center, from the Bavarian State Library.