فرانسوا دي لا موث لو فاير

الحياة المبكرة والخلفية

كان فرانسوا دي لا موث لو فاير كاتباً فرنسياً معروفاً باستخدام الاسم المستعار أوروسيوس توبيرو. تم قبوله في الأكاديمية الفرنسية عام 1639 وكان معلم لويس الرابع عشر. السنوات الأولى: ولد لو فاير وتوفي في باريس، وكان عضواً في عائلة نبيلة من ماين. كان والده محامياً في برلمان باريس ومؤلفاً لأطروحة غريبة حول وظائف السفراء، بعنوان Legatus, seu De legatorum privilegiis, officio et munere libellus 1579، والتي كانت مصورة بشكل رئيسي من التاريخ القديم. خلف فرانسوا والده في البرلمان، لكنه ترك منصبه حوالي عام 1647 وتفرغ للسفر والأدب. المسيرة الأدبية: أكسبته أعماله Considérations sur l'éloquence française 1638 القبول في الأكاديمية الفرنسية، وجذب عمله De l'instruction de Mgr. le Dauphin 1640 انتباه ريشيليو.

التعليم الملكي والمسيرة في البلاط

في عام 1649، عهدت إليه آن النمساوية بتعليم ابنها الثاني، وبعد ذلك بإكمال تعليم لويس الرابع عشر، الذي كان قد أُهمل كثيراً. كانت نتيجة جهوده التربوية سلسلة من الكتب تشمل Géographie, Rhétorique, Morale, Economique, Politique, Logique, و Physique du prince 1651–1658. كافأ الملك معلمه بتعيينه مؤرخاً لفرنسا ومستشاراً للدولة. ورث لو فاير مكتبة ماري دي غورناي، التي انتقلت بدورها من ميشيل دي مونتين. كان متواضعاً وشكوكياً ومبتذلاً أحياناً في قطع اللاتينية وأشعاره، مما جعله شخصية مقبولة في البلاط الفرنسي، حيث كان التحرر في الأفكار والأخلاق يُستقبل بمتعة.

الإنتاج الأدبي والتأثير الفلسفي

بالإضافة إلى أعماله التعليمية، كتب Jugement sur les anciens et principaux historiens grecs et latins 1646؛ وأطروحة بعنوان Du peu de certitude qu'il y a en histoire 1668، والتي تمثل بمعنى ما بداية النقد التاريخي في فرنسا؛ وحوارات شكوكية Dialogues، نُشرت بعد وفاته تحت الاسم المستعار أوراسيوس توبيرو. نُشرت طبعة غير كاملة من أعماله في دريسدن في 1756–1759. كان له دور فعال في تعميم الشكوكية وسيكستوس إمبيريكوس على وجه الخصوص، الذي أطلق عليه "سيكستوس الإلهي"، وهو ما كان يعتبر تجديفاً في فرنسا الكاثوليكية في عهد الملك الشمس، مما كلفه منصباً حكومياً أعلى.

العلاقة مع موليير والإرث

كان موليير صديقه المقرب، ويُشاع أن الكثير من السخرية المحطمة للأيقونات في مسرحياته كانت مستوحاة من نقد لو فاير المتعلم والوحشي، وإن كان مخفياً بعناية، للنفاق الديني - كما هو معبر عنه في النسخة الثانية من تحفته Tartuffe 1667 - والتي دافع عنها لو فاير، وفقاً لروبرت ماكبرايد، في رسالة لاذعة ومجهولة Lettre sur la comédie de l'Imposteur 1667 ضد الفصيل الديني في بلاط لويس الرابع عشر. استخدم ميشيل فوكو هذا العمل كمادة مهمة في مقالته الشهيرة "الحكومية".