تُحكَّم الحضارة وحياة الأمم بنفس القوانين التي تسود الطبيعة والحياة العضوية.
Ernst Heinrich Philipp August Haeckel كان عالم حيوان ألماني وعالم طبيعيات ومؤيداً للتحسين النسلي وفيلسوفاً وطبيباً وأستاذاً وعالم أحياء بحرية وفناناً اكتشف ووصف وسمّى آلاف الأنواع الجديدة، ورسم شجرة نسب تربط جميع أشكال الحياة، وصاغ العديد من المصطلحات في علم الأحياء، بما في ذلك البيئة والشعبة والنشوء التطوري وProtista. عزّز Haeckel وشهّر عمل Charles Darwin في ألمانيا وطوّر نظرية الاستعادة المؤثرة لكنها لم تعد محل اتفاق واسع النطاق "ontogeny recapitulates phylogeny" التي تؤكد أن التطور البيولوجي الفردي للكائن الحي، أي ontogeny، يوازي ويلخص التطور التطوري لنوعه، أي phylogeny.
يشمل الفن المنشور لـ Haeckel أكثر من 100 رسم توضيحي مفصل متعدد الألوان للحيوانات والمخلوقات البحرية، مجموعة في كتابه Kunstformen der Natur "Art Forms of Nature". كفيلسوف، كتب Ernst Haeckel Die Welträthsel 1895–1899؛ باللغة الإنجليزية: The Riddle of the Universe، 1901، مصدر مصطلح "world riddle" Welträtsel؛ و Freedom in Science and Teaching لدعم تدريس التطور.
كان Haeckel أيضاً مروّجاً للعنصرية العلمية واحتضن فكرة الداروينية الاجتماعية.
الحياة
وُلد Ernst Haeckel في 16 فبراير 1834، في Potsdam التي كانت آنذاك جزءاً من مملكة بروسيا. في 1852 أكمل Haeckel الدراسة في Domgymnasium، المدرسة الثانوية الكاتدرائية في Merseburg. ثم درس الطب في Berlin و Würzburg، خاصة مع Albert von Kölliker و Franz Leydig و Rudolf Virchow الذي عمل معه لاحقاً بإيجاز مساعداً، ومع عالم التشريح وعالم الفسيولوجيا Johannes Peter Müller 1801–1858. وحضر مع Hermann Steudner محاضرات النبات في Würzburg. في 1857 حصل Haeckel على درجة الدكتوراه في الطب، وبعدها حصل على رخصة ممارسة الطب. بدت مهنة الطبيب أقل قيمة لـ Haeckel بعد التعامل مع المرضى الذين يعانون.
درس Ernst Haeckel تحت إشراف Karl Gegenbaur في جامعة Jena لمدة ثلاث سنوات، وحصل على التأهيل في التشريح المقارن في 1861، قبل أن يصبح أستاذاً للعلوم الحيوانية في Jena، حيث بقي لمدة 47 سنة، من 1862 إلى 1909. بين 1859 و 1866 عمل Haeckel على العديد من الشعب، مثل الشعاعيات والإسفنجيات وديدان الحلقات. خلال رحلة إلى البحر المتوسط، سمّى Haeckel ما يقرب من 150 نوعاً جديداً من الشعاعيات.
من 1866 إلى 1867 قام Haeckel برحلة طويلة إلى جزر الكناري مع Hermann Fol. وصل إلى London في 17 أكتوبر 1866. خلال الأيام القليلة التالية التقى بـ Charles Lyell، وزار Thomas Huxley وعائلته في منزلهما. في 21 أكتوبر زار Charles Darwin في Down House في Kent. في 1867 تزوج Agnes Huschke. وُلد ابنهما Walter في 1868، وابنتاهما Elizabeth في 1871 و Emma في 1873. في 1869 سافر كباحث إلى Norway، في 1871 إلى Croatia حيث عاش في جزيرة Hvar في دير، وفي 1873 إلى Egypt و Turkey و Greece. في 1907 أقام متحفاً في Jena لتعليم الجمهور عن التطور. تقاعد Haeckel من التدريس في 1909، وفي 1910 انسحب من كنيسة بروسيا الإنجيلية.
بمناسبة احتفال عيد ميلاده الثمانين، تم تقديم عمل من مجلدين بعنوان Was wir Ernst Haeckel verdanken What We Owe to Ernst Haeckel، محرّر بطلب من Deutscher Monistenbund الألماني بواسطة Heinrich Schmidt من Jena.
توفيت زوجة Haeckel، Agnes، في 1915، وأصبح ضعيفاً بشكل ملحوظ، حيث كسر ساقه وذراعه. باع "Villa Medusa" في Jena في 1918 إلى مؤسسة Carl Zeiss، التي حافظت على مكتبته. توفي Haeckel في 9 أغسطس 1919.
أصبح Haeckel أشهر مؤيد للأحادية في ألمانيا.
السياسة
أثرت تقاربُ Haeckel مع الحركة الرومانسية الألمانية، إلى جانب قبوله لشكل من أشكال اللامارکية، على معتقداته السياسية. بدلاً من كونه داروينياً صارماً، آمن Haeckel بأن خصائص الكائن الحي تُكتسب من خلال التفاعلات مع البيئة وأن ontogeny يعكس phylogeny. رأى العلوم الاجتماعية باعتبارها حالات "البيولوجيا التطبيقية"، وتم التقاط هذه العبارة واستخدامها للدعاية النازية. في 1906 أسس Haeckel مجموعة تسمى Monist League Deutscher Monistenbund لتعزيز معتقداته الدينية والسياسية. استمرت هذه المجموعة حتى 1933 وضمت أعضاء بارزين مثل Wilhelm Ostwald و Georg von Arco 1869-1940 و Helene Stöcker و Walter Arthur Berendsohn. كان أول شخص يستخدم مصطلح "first world war".
البحث
كان Haeckel عالم حيوان وفناناً وموضحاً ماهراً، ولاحقاً أستاذاً في التشريح المقارن. على الرغم من أن أفكار Haeckel مهمة لتاريخ النظرية التطورية، وعلى الرغم من أنه كان عالم تشريح لافقاريات كفء وأشهر بعمله على الشعاعيات، تُعتبر العديد من المفاهيم المضاربة التي ادعاها الآن غير صحيحة. على سبيل المثال، وصف Haeckel وسمّى كائنات دقيقة سلفية افتراضية لم يتم العثور عليها أبداً.
كان أحد الأوائل الذين اعتبروا علم النفس فرعاً من الفسيولوجيا. اقترح أيضاً مملكة Protista في 1866. كانت اهتماماته الرئيسية تكمن في التطور وعمليات تطور الحياة بشكل عام، بما في ذلك تطور الشكل غير العشوائي، والذي توج في الـ Kunstformen der Natur Art forms of nature المُوضح بجمال. لم يدعم Haeckel الانتقاء الطبيعي، بل آمن باللامارکية.
طوّر Haeckel نسخة من نظرية الاستعادة السابقة التي طرحها Étienne Serres في 1820s وأيدها أتباع Étienne Geoffroy Saint-Hilaire بما في ذلك Robert Edmond Grant. اقترحت رابطة بين ontogeny تطور الشكل و phylogeny الأصل التطوري، موجّزاً بواسطة Haeckel في العبارة "ontogeny recapitulates phylogeny". تم دحض مفهوم الاستعادة الخاص به بالشكل الذي أعطاه الآن يسمى "strong recapitulation"، لصالح الأفكار التي تقدم بها أولاً Karl Ernst von Baer. تنظر فرضية الاستعادة القوية إلى ontogeny باعتباره تكراراً لأشكال الأسلاف البالغين، بينما تعني الاستعادة الضعيفة أن ما يُعاد إنتاجه وبناؤه عليه هو عملية تطور الأجنة السلفية. أيّد Haeckel النظرية برسومات جنينية ثبت لاحقاً أنها مبسطة وغير دقيقة جزئياً، والنظرية تُعتبر الآن تبسيطاً مفرطاً لعلاقات معقدة جداً، لكن مقارنة الأجنة لا تزال طريقة قوية لإثبات أن جميع الحيوانات مرتبطة. أدخل Haeckel مفهوم heterochrony، تغيير توقيت تطور الأجنة على مسار التطور.
كان Haeckel شخصية براقة، أحياناً ما تقوم بقفزات عظيمة غير علمية من الأدلة المتاحة. على سبيل المثال، في الوقت الذي نشر فيه Darwin On the Origin of Species by Means of Natural Selection 1859، افترض Haeckel أن الأدلة على التطور البشري ستُوجد في Dutch East Indies الآن Indonesia. في ذلك الوقت، لم يتم تحديد أي بقايا من الأسلاف البشريين بعد. وصف هذه البقايا النظرية بتفاصيل كبيرة وحتى سمّى النوع غير المكتشف بعد، Pithecanthropus alalus، وأرشد طلابه مثل Richard و Oskar Hertwig للذهاب والعثور عليه.
اكتشف أحد الطلاب بعض البقايا: هولندي يدعى Eugène Dubois بحث في East Indies من 1887 إلى 1895، واكتشف بقايا Java Man في 1891، التي تتألف من جمجمة وعظم فخذ وعدد قليل من الأسنان. هذه البقايا من بين أقدم بقايا البشر الأوائل التي تم العثور عليها. صنّف Dubois Java Man بعلامة Haeckel الـ Pithecanthropus، على الرغم من إعادة تصنيفهما لاحقاً باسم Homo erectus. اقترح بعض العلماء في ذلك الوقت Java Man لـ Dubois كشكل وسيط محتمل بين البشر الحديثين والسلف المشترك الذي نشاركه مع القردة الكبرى الأخرى. الإجماع الحالي لعلماء الأنثروبولوجيا هو أن الأسلاف المباشرين للبشر الحديثين كانوا سكان أفريقيين من Homo erectus ربما Homo ergaster، بدلاً من السكان الآسيويين يمثلهم Java Man و Peking Man. من المفارقات أن نوعاً بشرياً جديداً، Homo floresiensis، نوع بشري قزم، اكتُشف مؤخراً في جزيرة Flores.
تعددية النشأة والنظرية العرقية
تم رفض تعددية النشأة الإلهية لـ Samuel George Morton و Louis Agassiz، التي قدمت الأعراق البشرية باعتبارها أنواعاً مخلوقة بشكل منفصل، من قبل Charles Darwin، الذي جادل بأحادية نشأة النوع البشري والأصل الأفريقي للبشر الحديثين. على النقيض من معظم مؤيدي Darwin، طرح Haeckel عقيدة تعددية نشأة تطورية بناءً على أفكار اللغوي August Schleicher، حيث نشأت عدة مجموعات لغوية مختلفة بشكل منفصل من Urmenschen بدون كلام الألمانية: البشر الأوائل، والتي تطورت بنفسها من أسلاف حيوان القرود. أكملت هذه اللغات المنفصلة الانتقال من الحيوانات إلى الإنسان، وتحت تأثير كل فرع رئيسي من اللغات، تطور الإنسان - بنوع من استخدام الوراثة اللامارکية - كأنواع منفصلة، والتي يمكن تقسيمها إلى أعراق. من هذا، استخلص Haeckel الاستدلال بأن اللغات التي تتمتع بأعظم إمكانات تُعطي الأعراق البشرية التي تتمتع بأعظم إمكانات، بقيادة المجموعات السامية والهندية الجرمانية، مع أصناف البربر واليهود والإغريقية الرومانية والجرمانية في المقدمة. كما ذكر Haeckel:
يجب أن نذكر هنا أحد أهم نتائج الدراسة المقارنة للغات، والتي بالنسبة إلى Stammbaum لأنواع البشر ذات أهمية قصوى، وهي أن اللغات البشرية احتملت أصلاً متعددة أو متعددة الفروع. اللغة البشرية كما هي احتملت تطورها فقط بعد انقسام نوع Urmenschen أو Affenmenschen بدون كلام (الألمانية: رجال القردة) إلى عدة أنواع أو أنماط. مع كل من هذه الأنواع البشرية، تطورت اللغة بمفردها وبشكل مستقل عن الآخرين. على الأقل هذا هو رأي Schleicher، أحد أرقى السلطات في هذا الموضوع. ... إذا اعتبر أحدهم أصل فروع اللغة كفعل خاص ورئيسي لأصبح إنسان، والأنواع البشرية كما يتميز بناءً على جذر لغتهم، فيمكن للمرء أن يقول إن أنواع الرجال المختلفة نشأت بشكل مستقل عن بعضها البعض.
يمكن اعتبار وجهة نظر Haeckel سلفاً لوجهات نظر Carleton Coon، الذي آمن أيضاً بأن الأعراق البشرية تطورت بشكل مستقل وبالتوازي مع بعضها البعض. سقطت هذه الأفكار في نهاية المطاف من الصالح.
طبّق Haeckel أيضاً فرضية تعددية النشأة على التنوع الحديث للمجموعات البشرية. أصبح شخصية رئيسية في الداروينية الاجتماعية وداعياً بارزاً للعنصرية العلمية، ذاكراً على سبيل المثال:
الإنسان القوقازي أو المتوسطي (Homo Mediterraneus) منذ الأزل تم وضعه على رأس جميع أعراق الرجال، باعتباره الأكثر تطوراً وكمالاً. عادة ما يُطلق عليه الجنس القوقازي، لكن نظراً لأن فرع القوقاز من بين جميع أصناف الأنواع هو الأقل أهمية، فإننا نفضل الإضافة الأكثر ملاءمة المقترحة من قبل Friedrich Müller، وهي تلك الـ Mediterranese. للأصناف الأكثر أهمية من هذا النوع، والتي هي علاوة على ذلك الممثلون الأكثر بروزاً فيما يُسمى "التاريخ العالمي"، ارتقوا أولاً إلى حالة مزدهرة على شواطئ البحر المتوسط. ... هذا النوع وحده (باستثناء المنغولي) كان له تاريخ فعلي؛ كان وحده قد حقق هذا الدرجة من الحضارة التي يبدو أنها تسمو بالرجال فوق بقية الطبيعة.
قسّم Haeckel البشر إلى عشرة أعراق، كان القوقازي هو الأعلى والأوائل محكوم عليهم بالانقراض. في رأيه، كان الـ 'Negroes' همجياً والبيض كانوا الأكثر حضارة: على سبيل المثال، زعم أن 'الزنجي' كان لديه أصابع قدم أقوى وأكثر حرية في الحركة من أي عرق آخر، والذي جاد
