إدواردو غاليانو: المؤرخ الذي انحاز لصفّ المظلومين

في عام 2009، سلم الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز (Hugo Chávez) كتاباً إلى باراك أوباما (Barack Obama) خلال قمة إقليمية في ترينيداد. في غضون أيام، قفزت مبيعات ذلك الكتاب، وهو مجلد يقع في خمسمائة صفحة ويدين خمسة قرون من النهب تحت عنوان شرايين أمريكا اللاتينية المفتوحة (Open Veins of Latin America)، لتصل إلى الملايين. ظل مؤلف الكتاب، وهو صحفي من أوروغواي قضى حياته المهنية رافضاً التظاهر بأن التاريخ محايد، يراقب الموقف بنفس الانفصال الساخر الذي يطبقه على كل شيء؛ إذ قال لاحقاً إن الكتاب كان أفضل مما تذكره، وأسوأ في آنٍ واحد.

طفولة في غرفة الأخبار

وُلد إدواردو هيوز غاليانو (Eduardo Hughes Galeano) في 3 سبتمبر 1940 في مونتيفيديو، وهو ابن إدواردو هيوز وإستر غاليانو، وقد ثقّف نفسه إلى حد كبير خارج نطاق التعليم الرسمي. في سن الثالثة عشرة، كان يبيع بالفعل رسومات كاريكاتورية سياسية، موقعة باسم "Gius"، لصحيفة الشمس (El Sol) الاشتراكية. وفي أواخر مراهقته، بدأ الكتابة للأسبوعية مارشا (Marcha)، وهي أكثر المجلات الفكرية تأثيراً في أوروغواي، وفي سن العشرين عُيّن رئيساً لتحريرها. وفي غضون ذلك، عمل عاملاً في مصنع، وموظف بنك، ومحصلاً للفواتير، ورسام لوحات إعلانية؛ وهي وظائف غذت لديه غريزة الكتابة عن الناس العاديين بدلاً من الكتابة حولهم. تابع بعد ذلك إدارة صحيفة إيبوكا (Época) اليومية والتحرير في دار نشر جامعة الجمهورية، قبل أن يؤسس كريسيس (Crisis)، وهي مجلة أدبية سياسية في بوينس آيرس، عام 1973.

الشرايين المفتوحة والكتاب الذي رفض أن يُحظر

كان غاليانو في الحادية والثلاثين من عمره عندما نشر كتابه شرايين أمريكا اللاتينية المفتوحة: خمسة قرون من نهب قارة (The Open Veins of Latin America: Five Centuries of the Pillage of a Continent) عام 1971، وهو سجل غاضب وموثق لكيفية قيام الاستعمار، ولاحقاً القوة العسكرية والشركات الأمريكية، بتجريد المنطقة من فضتها وسكرها ومطاطها ونفطها وعمالتها، تاركين الفقر خلفهم كحالة دائمة بدلاً من كونه حادثاً عرضياً. لم يكن الكتاب تاريخاً أكاديمياً بقدر ما كان مرافعة ادعاء مكتوبة بلغة تناسب القراءة في الحافلة. حظرت الحكومات العسكرية في أوروغواي والأرجنتين وتشيلي الكتاب تماماً؛ واعتبر غاليانو الحظر تأكيداً على أنه أصاب في شيء ما. وبعد عقود، فاجأ معجبيه بوصف اقتصاديات الكتاب بأنها عفا عليها الزمن ونثره بأنه مبالغ فيه، قائلاً إنه ليس متأكداً من أن لديه القوة لقراءته مرة أخرى؛ وهو نقد ذاتي اقتُبس على نطاق واسع مثل الكتاب نفسه، ودار حول معناه جدل طويل بين مؤيديه ومنتقديه.

السجن والمنفى وصناعة الشاهد

أدى انقلاب عام 1973 الذي أرسى دكتاتورية عسكرية في أوروغواي إلى سجن غاليانو لفترة وجيزة ثم نقله بالطائرة إلى الأرجنتين، حيث أسس مجلة كريسيس. وعندما أطاح انقلاب عام 1976 بالحكومة هناك أيضاً وتبعت ذلك تهديدات بالقتل، فر مرة أخرى، هذه المرة إلى إسبانيا، حيث عاش معظم السنوات الثماني التالية. لم يسكته المنفى؛ بل منحه موضوعه الأساسي. فازت روايته أيام وليالي الحب والحرب (Days and Nights of Love and War) عام 1978، وهي فسيفساء سيرة ذاتية للرعب الذي ينتشر عبر المخروط الجنوبي، بجائزة كازا دي لاس أميريكاس (Casa de las Américas Prize) الكوبية، وهو تكريم حصل عليه بالفعل مرة من قبل في عام 1975. ولم يعد إلى أوروغواي حتى عودة الديمقراطية في عام 1984.

ذاكرة النار وطريقة جديدة لكتابة التاريخ

في المنفى، ابتكر غاليانو مشروعه الأكثر طموحاً: ثلاثية ذاكرة النار (Memory of Fire) - التكوين (Genesis) عام 1982، والوجوه والأقنعة (Faces and Masks) عام 1984، وقرن الرياح (Century of the Wind) عام 1986؛ وهو تاريخ لنصف الكرة الغربي بأسره يُروى ليس كسرد متصل بل كآلاف من المقالات القصيرة المؤرخة، كل منها مشهد: رسالة فاتح، أسطورة أصلية، شهادة عبد، كلمات ثوري أخيرة. استند كل جزء على مصادر وثائقية، ومع ذلك كان التأثير أقرب إلى الشعر أو الأسطورة منه إلى التاريخ التقليدي، وقد اعترفت به جائزة الكتاب الأمريكي (American Book Award) في عام 1989. وصفت الروائية إيزابيل أليندي (Isabel Allende) طريقة غاليانو بأنها "مزيج من التفاصيل الدقيقة، والقناعة السياسية، والذوق الشعري، والسرد الجيد"، وأصبحت التقنية توقيعه الخاص: استخدمها مرة أخرى في كتاب العناق (The Book of Embraces) عام 1989، وكلمات متجولة (Walking Words) عام 1993، ورأساً على عقب (Upside Down) عام 1998، وأصوات الزمن (Voices of Time) عام 2004، حيث بنى كل كتاب من الأمثال، والنكات، والأحلام، والتقارير التي خيطت في حجة واحدة.

اللعبة الجميلة بجدية

كان موضوع غاليانو العظيم الآخر هو كرة القدم، وقد عاملت كرة القدم بين الشمس والظل (Soccer in Sun and Shadow) عام 1995 الرياضة بنفس الجدية الأخلاقية التي جلبها للإمبريالية؛ كمسرح تظهر فيه الجمال، والفساد، وفرحة الجماهير، والجشع التجاري في وقت واحد. تمت قراءة الكتاب بعشرات اللغات من قبل أشخاص لم يفتحوا كتاب الشرايين المفتوحة أبداً، وقد فعل ذلك بقدر ما فعله أي شيء آخر لترسيخه دولياً ككاتب يمكنه جعل أي موضوع وسيلة لقناعته المركزية: أن من لا يملكون السلطة ليسوا عرضيين في التاريخ بل هم موضوعه الحقيقي.

رفض الموضوعية

عندما طُلب منه الدفاع عن مسيرة مهنية قضاها في الانحياز علناً للمستغلين ضد الأقوياء، لم يتردد غاليانو. قال: "أنا أنحاز. أعترف بذلك، ولست آسفاً". هذه الجملة هي أقرب ما وصل إليه من عقيدة مهنية، وقد فصلته عن المؤرخين والصحفيين الذين يدعون الموضوعية كفضيلة. لقد تعامل مع الموضوعية كموقف ينحاز في حد ذاته لمن يملك السلطة بالفعل، وبنى مجموعة من الأعمال - صحافة، مذكرات، خيال، وتاريخ مدمج في أشكال لم تغطها الفئات التقليدية تماماً - تهدف إلى تقديم تلك الحجة بالبرهان بدلاً من البيان.

لماذا يُدعى إدواردو عبقرياً

تستند الكلمة الملحقة بغاليانو إلى نوع معين ومحدد من الابتكار الفكري: فقد وجد شكلاً أدبياً - الجزء الموثق، المرتب مثل الفسيفساء بدلاً من السجل الزمني - سمح له بضغط قرون من التاريخ الاقتصادي والسياسي في مشاهد ينهي القراء العاديون قراءتها بالفعل. هذا إنجاز هيكلي حقيقي، أشاد به كتاب مختلفون مثل إيزابيل أليندي والروائي البريطاني لويس دي بيرنيريس (Louis de Bernières)، الذي وصف ذاكرة النار بأنها "مجموعة سخية وانتقائية بشكل استثنائي". ذهب جون بيرجر (John Berger) إلى أبعد من ذلك، حيث كتب أن نشر غاليانو كان "نشر العدو: عدو الأكاذيب، واللامبالاة، وقبل كل شيء النسيان" - معتبراً إياه قوة أخلاقية بدلاً من مجرد قوة أدبية.

الحالة المضادة الصادقة كبيرة. لقد جادل المؤرخون والاقتصاديون المحترفون، بمن فيهم بعض المتعاطفين مع سياساته، منذ فترة طويلة بأن الشرايين المفتوحة تستند إلى اقتصاديات نظرية التبعية التي يعتبرها العديد من العلماء الآن مبسطة للغاية، حيث يتم انتقاء الأدلة لتناسب أطروحة محددة مسبقاً بدلاً من اختبار واحدة. اعتراف غاليانو في أواخر حياته بأنه قد لا يمتلك القدرة على إعادة قراءة الكتاب منح منتقديه أقوى أدلتهم. ما ليس محل خلاف هو الحرفة: رسام كاريكاتير وصحفي علم نفسه بنفسه بنى، كتاباً تلو الآخر، تقنية سرد قادرة على احتواء تاريخ قارة في أجزاء صغيرة بما يكفي للقراءة في حافلة؛ عبقرية كعمارة أدبية ووضوح أخلاقي، وليس كدقة علمية.

الإرث

توفي غاليانو في مونتيفيديو في 13 أبريل 2015، عن عمر يناهز الرابعة والسبعين، بعد فقدان جزء من رئته بسبب السرطان. وصفه الرئيس البوليفي إيفو موراليس (Evo Morales) بأنه "معلم تحرير الشعوب"، وكانت مؤسسة لانان (Lannan Foundation) قد كرمته بالفعل بجائزتها للحرية الثقافية. لا تزال كتبه تُدرس في مقررات تاريخ أمريكا اللاتينية وتوضع في قوائم الحظر على حد سواء، وهو دليل على أنه بعد ستة عقود من توقيع مراهق على أول رسم كاريكاتوري له باسم "Gius"، لا تزال الحجة التي بنى عليها حياته المهنية - أن للتاريخ جانباً، وأنه يستحق التسمية - تزعج الأشخاص الذين تستهدفهم.