شارل بيرو: البلاطي الذي أضفى الشرعية على الحكايات الخيالية

تُظهر واجهة مخطوطة أُعدت عام 1695 امرأة عجوزاً تغزل الصوف بجانب المدفأة، وتروي القصص للأطفال؛ وعلى الباب خلفها، كتب أحدهم «حكايات أمي الإوزة» (Contes de ma mère l'Oye). الرجل الذي رتب تلك الصورة لم يكن راوياً قروياً للقصص، بل كان مسؤولاً ملكياً متقاعداً في أواخر الستينيات من عمره، قضى حياته المهنية في إدارة مباني وأكاديميات لويس الرابع عشر، وقرر للتو أن القصص التي كان الخدم يروونها في المطابخ تستحق أن تُطبع في باريس.

عائلة من الإخوة الطموحين

وُلد شارل بيرو (Charles Perrault) في باريس في 12 يناير 1628، وهو الابن السابع لبيير بيرو وباكيت لو كلير (Paquette Le Clerc)، في عائلة برجوازية ثرية كانت تتعامل مع المناصب العامة كحق مكتسب بالمولد. أصبح أحد إخوته، بيير، جابياً للضرائب؛ بينما أصبح الآخر، كلود (Claude Perrault)، مهندساً ومعالماً علمياً لا تزال أعمدة اللوفر (1667–1674) التي صممها تزين واجهة القصر. تلقى شارل تعليمه في باريس وتدرب كمحامٍ قبل أن يتبع والده وأخاه في الخدمة الحكومية، حيث وجدت موهبة العائلة في القرب من السلطة مخرجها المثالي.

رجل كولبير

كان راعيه جان-بابتيست كولبير (Jean-Baptiste Colbert)، وزير مالية لويس الرابع عشر ومهندس السياسة الثقافية الفرنسية كأداة للدولة. في عام 1663، تم تعيين بيرو سكرتيراً لأكاديمية النقوش والآداب (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres)، وهي الهيئة الصغيرة المسؤولة عن ابتكار الشعارات والميداليات والنقوش التي تعلن مجد الملك. شغل مناصب تتعلق بأكاديمية العلوم (Academy of Sciences) وترميم أكاديمية الرسم، وعمل كمسؤول يشرف على المباني الملكية. استخدم ذلك النفوذ دون خجل، موجهاً أخاه كلود نحو تكليفات اللوفر. وفي عام 1671، انتُخب عضواً في الأكاديمية الفرنسية (Académie française). لقد وصل إلى القمة، بأي مقياس لعصره.

ثم تحولت الآلة. في عام 1682، دفعه كولبير إلى التقاعد؛ وعندما توفي كولبير في العام التالي، توقف معاش بيرو وتم تجريده من مناصبه المتبقية. كان في منتصف الخمسينيات من عمره، خارج منصبه، واتضح أنه أصبح حراً.

النزاع

كان أول استخدام له لتلك الحرية هو بدء معركة. وقف بيرو في صف «الحداثيين» في الجدل الأدبي العظيم في ذلك العصر، حيث جادل بأن الأدب يتحسن مع تقدم الحضارة، وأن كتاب فرنسا في عهد لويس الرابع عشر قد تفوقوا على الإغريق والرومان الذين دُرِّب كل فرنسي متعلم على تبجيلهم. كتاب «قرن لويس العظيم» (Le Siècle de Louis le Grand، 1687) وضع موليير (Molière) فوق القدماء بالاسم. أما كتابه «مقارنة بين القدماء والمحدثين» (Parallèle des Anciens et des Modernes)، الذي نُشر بين عامي 1688 و1692، فقد طرح الحجة بالتفصيل وأثار غضب نيكولا بوالو (Nicolas Boileau) والكلاسيكيين. تصف موسوعة بريتانيكا موقف بيرو بأنه «علامة فارقة في التمرد الناجح في نهاية المطاف ضد قيود التقاليد السائدة» - وهي اللحظة التي بدأت فيها الآداب الفرنسية تتوقف عن قياس نفسها بالقدماء.

الحكايات الخيالية هي نفس الحجة بوسائل أخرى. إذا لم تكن القيمة تُكتسب من خلال السلالة الكلاسيكية، فإن قصة نشأت من حضانة فرنسية يمكن أن تقف بجانب قصة من أعمال أوفيد (Ovid).

حكايات شعراً، ثم نثراً

جاء بيرو إلى القصص متأخراً، وفي البداية بشكل جانبي - كتمارين شعرية لقراء بالغين متطورين، في فترة كانت فيها الحكاية الخيالية تسلية صالونات عصرية. كانت مدام دونوا (Madame d'Aulnoy) قد صاغت مصطلح «حكاية خيالية» (conte de fées) عام 1690، وكانت الموضة جماعية. مساهمة بيرو كانت تغيير النمط. حيث كانت الصالونات تقدس الزخرفة، جردها هو منها.

ثماني حكايات واسم مستعار

في عام 1697، نشر كتابه «حكايات الماضي مع دروس أخلاقية» (Histoires ou contes du temps passé, avec des moralités)، والعنوان الفرعي «حكايات أمي الإوزة». ثماني حكايات نثرية: الجميلة النائمة في الغابة (The Sleeping Beauty in the Wood)، ذات الرداء الأحمر (Little Red Riding Hood)، اللحية الزرقاء (Blue Beard)، القط ذو الحذاء (Puss in Boots)، الجنيات (The Fairies)، سندريلا (Cinderella)، ريكي ذو الخصلة (Ricky of the Tuft)، وعقلة الإصبع (Little Thumb). تنتهي كل قصة بدرس أخلاقي شعري، غالباً ما يكون ساخراً، وأحياناً لا يتوافق مع القصة التي يتبعها.

لم يظهر الكتاب باسمه، بل نُسب إلى ابنه بيير دارمانكور (Pierre Darmancour)، المولود عام 1678 من زوجته ماري غيشون (Marie Guichon)، التي تزوجها عام 1672 عندما كانت في التاسعة عشرة من عمرها وتوفيت بعد ست سنوات. ربما كانت الأسباب وقائية - فخالد الأكاديمية الفرنسية لم يرغب في أن يُضبط وهو ينشر حكايات أطفال بينما هو في حالة حرب مع الكلاسيكيين - لكن التأثير كان رمزياً. وصلت الحكايات إلى الطبع وهي متنصل منها بالفعل، ومقدمة على أنها تنتمي لشخص أصغر سناً.

توضح أرشيفات الفلكلور في جامعة بيتسبرغ الحقيقة الأساسية بوضوح: بيرو «لم يخترع هذه الحكايات». لقد كانت تنتمي إلى تقليد شفهي راسخ. ما فعله هو تدوينها «بذكاء وأسلوب»، وبذلك منحها شرعية أدبية. تصفها بريتانيكا بأنها نسخ حديثة من حكايات شعبية شبه منسية «أعيدت صياغتها بأسلوب بسيط وخالٍ من التكلف». الحذاء الزجاجي، عربة اليقطين، القط ذو الحذاء كما نتخيله - تأتي إلينا عبر أشكال بيرو.

الحياة الآخرة التي لم يرها المؤلف

توفي بيرو في باريس في 16 مايو 1703، عن عمر يناهز خمسة وسبعين عاماً، دون أدنى فكرة بأن الحكايات الثماني ستعيش أطول من كل قصيدة وملحمة ومقال جدلي كتبه. تحول الكتاب إلى أدب أطفال كان عرضياً إلى حد كبير وما بعد وفاته. في عام 1721، أعاد ناشر أمستردام ديبورد (Desbordes) ترتيب المجموعة، حيث نقل «ذات الرداء الأحمر» القصيرة والمباشرة إلى المقدمة بدلاً من «الجميلة النائمة» الطويلة والمعقدة - وهو إعادة ترتيب وضعت الدروس الأخلاقية البسيطة قبل التعقيد السردي وأعادت صياغة المجلد بأكمله بهدوء. في عام 1729، ثبتت الترجمة الإنجليزية لروبرت سامبر (Robert Samber) الأسماء التي لا تزال اللغة تستخدمها: الجميلة النائمة، ذات الرداء الأحمر، سندريلا. اتبعت كل طبعة لاحقة تقريباً تسلسل سامبر. وصل الأخوان غريم (The Brothers Grimm) بعد أكثر من قرن من بيرو، يعملان على أرض كان قد مهدها بالفعل.

لماذا يُدعى شارل بالعبقري

الادعاء، إذا قيل بصدق، لا يتعلق بالاختراع. إنه يتعلق بالحكم التحريري والنبرة - وهي موهبة أندر مما تبدو عليه. واجه بيرو مشكلة شكلية حقيقية: كيف يمكن تدوين مواد من تقليد شفهي، معظمه من الأميين، دون الترفع عليها أو إلباسها زياً كلاسيكياً، وهو ما كان كل تعليمه سيخبره بفعله. كان حله صوتاً نثرياً بسيطاً جداً لدرجة أن القراء أخطأوا في اعتباره مجرد تدوين لما يُسمع طوال ثلاثمائة عام. ينسب أرشيف الفلكلور في بيتسبرغ إليه منح الحكايات «شرعية أدبية»؛ وتنسب بريتانيكا الفضل إلى الأسلوب لكونه «بسيطاً وخالياً من التكلف». تلك البساطة كانت خياراً جمالياً متعمداً ومضاداً لرجل قضى للتو خمس سنوات في المجادلة بأن المحدثين تغلبوا على القدماء.

الحالة المضادة قوية ويجب ذكرها. لم يبتكر أي حبكات تقريباً. كانت موضة الحكايات الخيالية حركة صالونات انضم إليها بدلاً من أن يبدأها، وسبقته مدام دونوا إليها. لقد تحوط، ونشر خلف اسم ابنه. وجزء كبير من الانتشار العالمي للحكايات يعود لقرارات اتخذها أشخاص آخرون بعد وفاته - إعادة ترتيب ديبورد عام 1721، تسمية سامبر الإنجليزية عام 1729، وجمع الأخوين غريم بعد قرن من الزمان. لا تسجل المصادر أن معاصريه وصفوه بالعبقري؛ بل يسجلون إدارياً ومجادلاً قديراً كان يمتلك أذناً مثالية. تلك الأذن هي القضية برمتها، وهي كافية.

الإرث

من نتاج مهنة طويلة - قصائد، ملاحم، مقالات، السيرة الذاتية «رجال مشهورون» (Les Hommes illustres)، والجدل العظيم مع بوالو - لم يبقَ للقراءة من أجل المتعة سوى المجلد النحيف الصادر عام 1697. لقد أسس الحكاية الخيالية الحديثة كنوع أدبي مكتوب وقدم الحبكات التي ستقوم الأوبرا والباليه والتمثيل الإيمائي، وفي النهاية صناعة الرسوم المتحركة بأكملها، بنهبها لقرون. لقد ربح بيرو الجدل الذي اهتم به، بأن الحديث يمكن أن يتفوق على القديم. لقد ربحه ببساطة بالجزء من عمله الذي كان أقل رغبة في التوقيع عليه.