بهاءالله: السجين الذي كتب للملوك

في خريف عام 1852، أُلقي بنبيل فارسي في "سياه جال" (Síyáh-Chál)، أي الحفرة السوداء - وهو خزان مياه جوفي مهجور في طهران تحول إلى زنزانة، حيث كان السجناء يجلسون في الظلام مقيدين بسلاسل ثقيلة حول أعناقهم. قضى هناك أربعة أشهر. وخرج مدعياً أنه تلقى في تلك الحفرة مهمة إلهية. وفي غضون عشرين عاماً، وبينما كان لا يزال سجيناً، كتب رسائل إلى الملكة فيكتوريا، ونابليون الثالث، والقيصر الروسي، والبابا بيوس التاسع، يخبرهم فيها بأن عصر الإمبراطوريات يوشك على الانتهاء وأن الإنسانية واحدة. يتبع اليوم ما بين خمسة إلى ثمانية ملايين شخص في 236 دولة وإقليماً الديانة التي أسسها.

النبيل الذي رفض منصباً

ولد باسم ميرزا حسين علي نوري (Mírzá Ḥusayn-ʻAlí Núrí) في 12 نوفمبر 1817 في طهران، لعائلة من الأرستقراطية الفارسية. كان والده ميرزا عباس نوري (Mírzá ʻAbbás Núrí) - المعروف باسم ميرزا بزرك - يعمل وزيراً للإمام وردي ميرزا، وكانت العائلة تمتلك أراضي ومكانة في بلاط القاجار. كان متوقعاً من الابن أن يرث ذلك العالم.

في سن الثانية والعشرين، رفض منصباً حكومياً عُرض عليه. كان خياراً غير معتاد في مجتمع حيث كانت المهنة في البلاط هي الاستخدام الوحيد اللائق لمثل هذا النسب. بدلاً من ذلك، أدار ممتلكات العائلة ووجه اهتمامه إلى القضايا الخيرية، واكتسب محلياً سمعة الرجل الأكثر اهتماماً بالفقراء من اهتمامه بالترقي.

الحفرة السوداء

في عام 1844، بدأ تاجر شاب من شيراز يعلن نفسه "الباب" (The Báb) - أي الباب - وأعلن أن رسولاً أعظم سيتبعه. انتشرت الحركة بسرعة غير عادية وقوبلت بعنف غير عادي؛ وأُعدم الباب رمياً بالرصاص في عام 1850. وكان حسين علي، الذي قبل تعاليم الباب في سن السابعة والعشرين، قد أصبح بحلول ذلك الوقت أحد أبرز شخصيات الحركة.

في عام 1852، حاولت مجموعة صغيرة من البابيين اغتيال الشاه. فشلت المحاولة وكانت أعمال الانتقام مدمرة: عهد من الإرهاب قُتل فيه ما لا يقل عن عشرة آلاف بابي في ذلك العام. اعتُقل حسين علي وسُجن في "سياه جال". وهناك، كما قال لاحقاً، خاض التجارب التي شكلت مهمته الإلهية - وهي اللحظة التي يعتبرها أتباعه ميلاد عقيدتهم، والتي وصفها هو نفسه بلغة الوحي لا بلغة الجدل. لم يخبر أحداً في ذلك الوقت.

بغداد والجبال

نُفي من فارس في يناير 1853، وشق طريقه إلى بغداد، التي كانت حينها تحت الحكم العثماني في العراق. تفرقت جماعة البابيين المنفية هناك حوله وحول أخيه غير الشقيق ميرزا يحيى (Mírzá Yaḥyá)، وبدلاً من القتال من أجل القيادة، رحل ببساطة. من عام 1854 إلى 1856، عاش في جبال السليمانية (Sulaymáníyyih) في كردستان، في عزلة زاهدة، تحت اسم مستعار. وعُرف في النهاية بفضل علمه وأُقنع بالعودة.

أنتجت سنوات بغداد التي تلت ذلك الأعمال التي لا تزال تشكل ركيزة الحياة التعبدية البهائية: "كتاب الإيقان" (Kitáb-i-Íqán)، كتابه عن تفسير النبوءات؛ و"الكلمات المكنونة" (Hidden Words)، مجموعة من الأقوال الأخلاقية القصيرة؛ و"الوديان السبعة" (Seven Valleys)، نص صوفي في تقاليد أدب السلوك والسير. وتحت تأثيره، انتعشت الجماعة المنفية، وهذا هو بالضبط سبب ضغط السلطات الفارسية لنقله إلى مكان أبعد.

حديقة الرضوان

في 22 أبريل 1863، في حديقة خارج بغداد عشية مغادرته إلى القسطنطينية، أعلن لرفاقه أنه "من يظهره الله" - الرسول الذي تنبأ به الباب. يسمي البهائيون الحديقة "الرضوان" (Riḍván) ويعتبرون الأيام الاثني عشر التي قضاها هناك أقدس مهرجاناتهم. واتخذ اسم بهاءالله (Baháʼu'lláh)، أي بهاء الله.

تم الإعلان سراً في البداية. وفي أدرنة - أدرنة (Edirne)، حيث أرسله العثمانيون بعد ذلك - أعلن ذلك علانية في عام 1866 وقطع علاقته نهائياً بفصيل ميرزا يحيى. كان الانقسام دائماً، واتبعت الغالبية العظمى من البابيين بهاءالله.

رسائل إلى ملوك الأرض

من أدرنة بدأ واحدة من أغرب المراسلات في التاريخ الديني. خاطب منفي بلا جنسية تحت حراسة عثمانية، بشكل فردي وجماعي، ملوك وحكام العالم: نابليون الثالث، والملكة فيكتوريا، والقيصر ألكسندر الثاني، والسلطان العثماني، والشاه، والبابا بيوس التاسع. دعاهم إلى التخلي عن ممتلكاتهم المادية، والحكم بالعدل، وتقليص تسلحهم وتسوية خلافاتهم، محذراً من أن البديل هو الكارثة. لم يرد أي منهم بأي طريقة ذات أهمية. أصبحت الرسائل نصوصاً مقدسة.

مدينة السجن

في عام 1868، نقلته الدولة العثمانية إلى حصن السجن في عكا (Acre) - ʻAkká، في ما يعرف الآن بشمال إسرائيل - وهي مستعمرة عقابية مخصصة لأسوأ حالات الإمبراطورية. لم يُطلق سراحه رسمياً قط. لكن القيود خفت على مر السنين، ومنذ عام 1879 وحتى وفاته عاش في قصر البهجة (Mansion of Bahjí) خارج أسوار المدينة، وظل من الناحية الفنية سجيناً، يستقبل الحجاج الذين سافروا من فارس ولاحقاً من الولايات المتحدة.

كان نتاج هذه العقود هائلاً. تتضمن مجموعته ما لا يقل عن 1500 رسالة؛ وقد حدد العلماء ووثقوا حوالي 15000 مادة تصل إلى أكثر من مئة مجلد. جوهرها هو "الكتاب الأقدس" (Kitáb-i-Aqdas)، الكتاب الأكثر قدسية، كتاب القوانين والتصميم المؤسسي للدين الذي كان يؤسسه. توفي في البهجة في 29 مايو 1892 ودفن هناك؛ والمقام هو النقطة التي يتجه إليها البهائيون في صلاتهم ووجهة حجهم. حددت وصيته ابنه الأكبر، عبد البهاء (ʻAbdu'l-Bahá)، كخلف له والمفسر المعتمد لكتاباته - وهو تعاقب صريح وموثق جنب الديانة الجديدة الانشقاق الذي مزق معظم الأديان في جيلها الأول.

لماذا يُسمى بهاءالله عبقرياً

القضية لا تعتمد على قبول ادعاءاته. بل تعتمد على ما بناه بالفعل ومدى مبكورية بنائه له. من سجن عثماني في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر - قبل الهاتف، وقبل عصبة الأمم، وقبل تصفية الاستعمار - وضع برنامجاً يُقرأ كقائمة تحقق لتطلعات القرن العشرين: وحدة الإنسانية، والمساواة بين النساء والرجال، والتعليم الشامل، وإلغاء التعصب العرقي والطبقي والديني، وهيئة دولية لحفظ السلام، وهيكل حكم عالمي لضمان استمراره. أسس كل ذلك على فكرة توحيدية واحدة، وهي الوحي التدريجي: أن الأديان العظيمة هي دفعات متتالية لتعليم واحد، تتكيف مع قدرة العصر الذي تتلقاها، بدلاً من كونها حقائق متنافسة وحصرية. بغض النظر عن وضعها اللاهوتي، يعد هذا حلاً أنيقاً لمشكلة - التعددية الدينية - التي هزمت كل شخص آخر تقريباً. لقد قرن ذلك بشيء نادراً ما ينجح فيه المؤسسون: فقد كتب كتابه الخاص بالقوانين وسمى خليفته كتابةً، مما هندس الاستمرارية المؤسسية مسبقاً.

يجب ذكر الحجة المضادة بوضوح. ادعاءاته المركزية - الوحي في الحفرة السوداء، والمكانة التي أعلن عنها في الرضوان - هي ادعاءات بتكليف إلهي، وهي ليست من النوع الذي تحسمه الأدلة؛ بالنسبة لأتباعه فهي جوهر الأمر، وبالنسبة للآخرين فهي تأكيدات لا يمكن التحقق منها. يشير المشككون إلى أن البرنامج الاجتماعي، مهما كان سابقاً لعصره في فارس القاجارية، كان موجوداً إلى حد كبير في أوساط المصلحين الليبراليين في القرن التاسع عشر، وأن أصالته تكمن في التركيب والتأطير أكثر من الاختراع. ترك انقطاعه مع ميرزا يحيى تقليداً منافساً مريراً روى القصة بشكل مختلف. وكلمة "عبقري" كلمة غير مريحة لشخصية تعتبرها طائفته ليس كإنسان لامع بل كـ "مظهر إلهي" (Manifestation of God) - وهي فئة تصر كتاباته نفسها على أنها تختلف في النوع عن الذكاء البشري.

الإرث

الدين الذي أسسه هو الآن من بين الأكثر انتشاراً جغرافياً على وجه الأرض، وموجود في 236 دولة وإقليماً. ولا يزال البهائيون أقلية مضطهدة في بلد مولده. ولا تزال الألواح التي أرسلها إلى الملوك الذين تجاهلوها تُقرأ بصوت عالٍ في بيوت العبادة الخاصة بمجتمعه، في كل قارة، من قبل أشخاص لم يولدوا عندما سقطت أي من تلك الممالك.