ألكسندر ديروكو: الشامل لكل شيء

كان لدى ألكسندر ديروكو (Aleksandar Deroko) كلمة لنفسه لا يستوعبها أي تصنيف مهني تمامًا: كان يسمي نفسه "الشامل لكل شيء" (anythingarian) - فقد كان يهتم بكل الأشياء في الحياة. كمهندس معماري، وطيار في القوات الجوية، وباحث في العصور الوسطى، ورسام، وإثنوغرافي لزوايا شوارع بلغراد، قضى تسعة عقود رافضًا اختيار تخصص واحد، ولا تزال العمارة الصربية تحاول فرز ما تركه وراءه في كل منها.

من الخنادق إلى قمرة القيادة

ولد ديروكو في 4 سبتمبر 1894 في عائلة ذات خلفية فنية غنية بشكل غير عادي: تعود أصوله إلى البندقي ماركو دي روكو (Marco de Rocco)، الذي استقر في دوبروفنيك، وعمل جده يوفان (Jovan) كمعلم فنون في بلغراد، وربطته جهة والدته بـ يوفان دورديفتش (Jovan Đorđević)، مؤسس المسرح الوطني الصربي، وبالكاتب ستيفان سريماك (Stevan Sremac). كان قد التحق بالكلية التقنية بجامعة بلغراد عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، وتطوع في سلاح المدفعية على الفور. تم نقله إلى كتيبة في سكوبلي (Skoplje) قبل أن يدفعه اهتمامه السابق بالطيران إلى إعادة تعيينه في سلاح الجو الصربي الملكي المشكل حديثًا؛ تدرب كطيار في فرنسا في عام 1915 وحلق فوق جبهة سالونيك حتى الهدنة - وهي تجربة وضعت مهندس حصون العصور الوسطى في المستقبل في الهواء فوق نفس المشهد الطبيعي الذي سيقضي بقية حياته في دراسة أبراجها وأديرتها القديمة.

بعد الحرب، أصبح تعليم ديروكو المعماري متجولًا بشكل متعمد تقريبًا: درس في روما وبراغ وبرنو قبل أن يتخرج أخيرًا من جامعة بلغراد في عام 1926، ثم أرسلته منحة حكومية فرنسية إلى باريس لمزيد من الدراسة. قلة من المهندسين المعماريين الصرب من جيله انتقلوا عبر العديد من مدارس التصميم الوطنية قبل الاستقرار في الممارسة العملية، ويظهر هذا النطاق في مدى استعارة مبانيه اللاحقة.

عمارة الرموز

ما بناه ديروكو، بمجرد عودته إلى بلغراد، يقاوم الفئات القياسية بين الحربين العالمية الأولى والثانية من التقليدية مقابل الحداثة. تصف الدراسات حول عمله ممارسته بأنها موجهة بـ "الإبداع العاطفي" بدلاً من العقلانية الوظيفية: فقد طور المشاريع من خلال رسومات صنعت فيما تسميه دراسة واحدة "اندفاعًا عاطفيًا قويًا"، وبناء سرديات معمارية من "رموز، أمثال، ارتباطات، أحاجي" بدلاً من المنطق الهيكلي البحت. لقد رفض الحداثة البحتة باعتبارها غير متوافقة مع الاستمرارية الثقافية، لكنه لم يكن مجرد إحيائي أيضًا - فقد طوى أشكال العصور الوسطى الصربية البيزنطية، والبناء الشعبي العامي، وخطط الكنائس المسيحية المبكرة، ومراجع عصر النهضة الإيطالية، والمواد الحديثة المحدثة في نفس الممارسة، وأحيانًا نفس المبنى، ووسم عمله بتفاصيل رمزية متكررة: صلبان مزخرفة تعمل في الطوب، وزخارف من الحديد المطاوع، وحجر متعدد الألوان تم اختياره للمعنى بقدر ما هو للتأثير.

بين عامي 1925 و1960 أكمل ثمانية وعشرين مشروعًا وترك سبعة وعشرين أخرى كتصاميم غير محققة - أحد عشر منزلاً تم بناؤها مقابل خمسة لم تُبْنَ، وست كنائس مقابل أحد عشر لم تغادر الورق، وتسعة نصب تذكارية مقابل أربعة لم تُبْنَ، ومبنيين عامين مقابل سبعة لم تُبْنَ. هذه النسبة، وهي كنائس لم تُبْنَ أكثر من تلك التي تم بناؤها، تقول شيئًا عن مدى طموح وتواتر تعثر عمولاته الدينية، وكان على رأسها كاتدرائية القديس سافا.

القديس سافا والكاتدرائية المقطوعة

كان أكبر مشروع لديروكو وأكثرها أهمية هو كاتدرائية القديس سافا (Cathedral of Saint Sava) في بلغراد، التي تعاون فيها عام 1932 مع بوغدان نيستوروفيتش (Bogdan Nestorović) (تعزو بعض الروايات نيكولا نيستوروفيتش (Nikola Nestorović) إلى مرحلة التصميم المبكرة) بعد الفوز في المسابقة لإكمال نصب تذكاري تم التفكير فيه منذ أواخر القرن التاسع عشر. بدأ البناء في عام 1935 لما سيصبح واحدًا من أكبر الكنائس الأرثوذكسية في العالم، مصممة بشكل مركزي بأسلوب صربي-بيزنطي استمد مباشرة من مباني العصور الوسطى التي أمضى ديروكو حياته الأكاديمية في مسحها. أوقفت الحرب العالمية الثانية العمل في المبنى، ولم يكتمل في حياة ديروكو - وظل أهم تصميم له، لعقود، مشروعًا غير محقق تمامًا بالمعنى الذي كانت عليه كنائسه الأخرى كثيرًا.

تُظهر أعماله الدينية والسكنية الأصغر المكتملة نفس النطاق: كنيسة التجلي المقدس في نوفو ساراييفو (Church of the Holy Transfiguration, 1939–40)، ومسكن لكلية اللاهوت الأرثوذكسية في نفس السنوات، ومنزل العقيد إليفيتش المستوحى من عصر النهضة الفرنسي (Colonel Elezović House, 1927)، وفيلا أوبراد سيميتش الحداثية ذات العناصر الشعبية (Villa of Obrad Simić, 1931)، ومنزله في توبشيدر (Topčider) (1936)، الذي بناه من مواد عامية تم إنقاذها بدلاً من مخزون جديد - وهو بيان شخصي حول المكان الذي اعتقد أن الأصالة المعمارية تعيش فيه حقًا. وضعت عمارته التذكارية، تسعة مشاريع مكتملة بما في ذلك نصب غازيميستان (Gazimestan Monument, 1952–53) الذي يحدد موقع معركة كوسوفو ومقبرة أبطال فيدوفدان (Memorial Ossuary of Vidovdan Heroes, 1939) في ساراييفو، في مركز كيفية إحياء يوغوسلافيا بين الحربين وما بعد الحرب لتاريخها ماديًا.

باحث صربيا في العصور الوسطى

كانت مهنة ديروكو الموازية، وربما الأكثر ديمومة، هي كونه مؤرخًا أكاديميًا لعمارة العصور الوسطى. أصبح أستاذاً متفرغاً في كلية الهندسة المعمارية في بلغراد في أوائل الثلاثينيات، وقام بتدريس العمارة في العصور الوسطى والبيزنطية، وانتُخب في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون. دعمت أبحاثه حول حصون صربيا القديمة والأديرة والمباني العامية - المنشورة في أعمال بما في ذلك دراسته عام 1964 عن قلاع العصور الوسطى على الدانوب وكتابه عام 1987 عن المنطقة المحيطة بقلعة كاليمجدان (Kalemegdan) في بلغراد - ترويج دولة يوغوسلافيا بين الحربين لهوية ثقافية مشتركة، على الرغم من أن التزامه الشخصي بتوثيق هذه المباني والحفاظ عليها كان أعمق مما يمكن لأي أيديولوجية دولة أن تدعي الفضل فيه. كما عمل كمحافظ على التراث وترك مجموعة من الرسوم التوضيحية المعمارية والبطاقات البريدية الشخصية التي تسجل شوارع بلغراد ومعالمها كما رآها تتغير عبر حياته.

لماذا يُدعى ألكسندر عبقريًا

تعتمد قضية وصف ديروكو بالعبقرية بشكل أقل على أي تحفة واحدة - فقد تم تعطيل أكبر مشروعه، القديس سافا، بسبب الحرب وأكمله آخرون بعد وفاته بوقت طويل - وأكثر على اكتمال غير عادي لتوليفه: مهندس معماري كان في الوقت نفسه الباحث الرائد في مباني العصور الوسطى التي كان يستمد منها، مما منح إحيائيته دقة وثائقية افتقدها معظم المعاصرين الذين يعملون في أساليب رومانسية وطنية مماثلة. يدفع العلماء الذين يدرسون إنتاجه على وجه التحديد ضد تسمية "المحافظ" التي غالبًا ما تُنسب إليه، بحجة أنه كان طليعيًا بشكل أساسي في الطريقة حتى عندما كان تقليديًا في المفردات - "متمرد لم يرغب في الانحناء لأي أسلوب معماري". هذا ادعاء حقيقي ومحدد حول الاستقلال الإبداعي، وليس تشريفًا غامضًا. القضية المعاكسة الصادقة كبيرة، رغم ذلك: ما يقرب من نصف مشاريعه، بما في ذلك أهم عمولات الكنائس له، لم تُبْنَ أبدًا، وقد سافر تأثيره بشكل رئيسي من خلال التدريس ومنح الحفظ بدلاً من مجموعة من المباني القائمة التي قلدها المهندسون المعماريون اللاحقون بشكل مرئي. كانت عبقريته، إذا كانت الكلمة تنطبق، أشبه بعبقرية مُولِّف وباحث ممارس بدلاً من مبتكر نُسخت أشكاله - نوع مختلف وأكثر هدوءًا من الأصالة من القوس الذي يتم تصويره.

الإرث

توفي ديروكو في 30 نوفمبر 1988، بعد أن عاش طويلاً بما يكفي لرؤية البلد الذي ساعد في تعريفه بصريًا من خلال حربين عالميتين وتحول في الأنظمة السياسية. كاتدرائية القديس سافا، طموحه المركزي غير المكتمل في حياته المهنية، اكتملت في النهاية بعد عقود من وفاته، وهو نصب تذكاري لا يزال يحمل تصميمه الصربي-البيزنطي وتصميم نيستوروفيتش حتى مع بقاء المبنى على قيد الحياة بعد كل مهندس معماري عمل عليه. تظل كتاباته الأكاديمية عن حصون وأديرة صربيا في العصور الوسطى قراءة أساسية للمجال الذي ساعد في تأسيسه ضمن التاريخ المعماري اليوغوسلافي والصربي.