عبد الحميد الثاني: السلطان الذي حكم بالخوف وبراعة النجارة

كان يحمل مسدساً في جميع الأوقات، ويقرأ كل قصة يجدها لشارلوك هولمز (Sherlock Holmes)، وصنع بنفسه أثاثاً لا يزال موجوداً في القصور العثمانية. كما قام ببناء واحدة من أكثر شبكات الشرطة السرية اتساعاً في القرن التاسع عشر، وأشرف على مذبحة راح ضحيتها حوالي 300,000 أرمني. نادراً ما يجمع الحكام بين الحرفية المنزلية وإرهاب الدولة بشكل كامل كما فعل عبد الحميد الثاني (Abdul Hamid II)، وهو آخر سلطان عثماني مارس سلطة مطلقة بحق.

وُلِد في إمبراطورية تحتضر

وُلد عبد الحميد في 21 سبتمبر 1842 في قصر طوب قابي (Topkapı Palace) أو قصر جراغان (Çırağan Palace) في القسطنطينية، وهو ابن السلطان عبد المجيد الأول (Abdülmecid I) وتيريموجان قادين (Tirimüjgan Kadın)، وهي زوجة من أصل شركسي توفيت عندما كان في الحادية عشرة من عمره؛ ثم تربى كابن بالتبني لزوجة أبيه القانونية بيريستو قادين (Perestu Kadın). اعتلى العرش في 31 أغسطس 1876، عن عمر يناهز ثلاثة وثلاثين عاماً، بعد خلع عمه عبد العزيز (Abdülaziz) وعزل أخيه مراد الخامس (Murad V) الذي حكم لفترة وجيزة بسبب مرض عقلي - وهما حالتا عزل متتاليتان شكلتا عهد عبد الحميد بأكمله من خلال جنون ارتياب دائم وراسخ بشأن خلعه من السلطة.

دستور مُنح ثم سُحب

وصل إلى السلطة وسط الأزمة الشرقية الكبرى (Great Eastern Crisis) - إفلاس الإمبراطورية، وانتفاضات البلقان، وحرب تلوح في الأفق مع روسيا - وتحت ضغط من «العثمانيين الشباب» (Young Ottomans) الإصلاحيين، أصدر أول دستور للإمبراطورية في ديسمبر 1876، وأنشأ برلماناً من مجلسين. أثبتت هذه البادرة أنها قصيرة الأجل. بعد الحرب الروسية العثمانية الكارثية بين عامي 1877-1878 ومعاهدة سان ستيفانو (Treaty of San Stefano) العقابية، علّق عبد الحميد الدستور في فبراير 1878 وحل البرلمان، ليبدأ ثلاثة عقود من الحكم الاستبدادي الشخصي من قصر يلدز (Yıldız Palace)، وهي فترة يسميها المؤرخون العثمانيون «الاستبداد».

آلة القمع

حكم عبد الحميد بمفرده وبنى دولة مراقبة معقدة: وكالة يلدز للاستخبارات (Yıldız Intelligence Agency) وشبكة من المخبرين (أمور-و خافيه) التي وصلت إلى المدارس، حيث تم تفتيش المناهج بحثاً عن علامات المعارضة، ونظام رقابة صارم على الصحافة. تحول وزراؤه إلى مجرد سكرتيرين؛ وتركزت كل السلطة الإدارية الحقيقية في القصر. هذه الفترة، أكثر من الفترة الدستورية، هي التي تحدد سمعته التاريخية.

المجازر الحميدية

جاءت أقسى إدانة لعهده في تسعينيات القرن التاسع عشر. عندما ضغطت المجتمعات الأرمنية من أجل الإصلاحات الموعودة في مؤتمر برلين عام 1878 (Congress of Berlin)، رد عبد الحميد بتسليح وحدات سلاح الفرسان غير النظامية الكردية والتركمانية، وهي الأفواج الحميدية (Hamidiye regiments)، مانحاً إياها حصانة فعلية من الملاحقة القضائية. أصبحت أعمال العنف الناتجة، التي قتلت حوالي 300,000 أرمني، معروفة دولياً باسم المجازر الحميدية (Hamidian massacres) وأكسبت عبد الحميد لقب «السلطان الأحمر» أو «السلطان الدموي» في الصحافة الغربية. في عام 1905، حاول الاتحاد الثوري الأرمني (Armenian Revolutionary Federation) اغتياله بسيارة مفخخة قتلت ستة وعشرين شخصاً وأصابت ثمانية وخمسين؛ نجا عبد الحميد بفارق لحظات، بعد أن تأخر في مغادرة أحد المساجد.

الدبلوماسية، والجامعة الإسلامية، والصهيونية

انتهج عبد الحميد سياسة خارجية تقوم على المناورة بين القوى الأوروبية، مائلاً نحو ألمانيا بعد أن استولت فرنسا على تونس في عام 1881 واحتلت بريطانيا مصر فعلياً في عام 1882؛ واستضاف القيصر فيلهلم الثاني (Kaiser Wilhelm II) مرتين وأحضر ضباطاً ألمان لإعادة تنظيم المالية والجيش العثماني. محلياً وخارجياً، اعتمد بشكل كبير على لقبه المزعوم «الخليفة»، مروجاً للجامعة الإسلامية لحشد السكان المسلمين داخل وخارج حدود إمبراطوريته - وهي استراتيجية ذات أهمية كبيرة لدرجة أن حكومة الولايات المتحدة طلبت منه في عام 1898 التدخل لدى المتمردين المسلمين في الفلبين، وهو طلب وافق عليه. عندما سعى ممثلو الزعيم الصهيوني تيودور هرتزل (Theodor Herzl) للحصول على دعمه لإقامة وطن يهودي في فلسطين عام 1896، رفض عبد الحميد ذلك رفضاً قاطعاً، وقيل إنه قال لهم: «لا أستطيع بيع قدم واحدة من هذه الأرض؛ فهي ليست ملكي بل ملك شعبي».

تحديث حقيقي

في مقابل القمع، أنتج عهد عبد الحميد تطوراً مؤسسياً حقيقياً. فقد أسس ثماني عشرة مدرسة مهنية، وفي عام 1900 أنشأ دار الفنون (Darülfünûn)، وهي المؤسسة التي أصبحت جامعة إسطنبول (Istanbul University)، إلى جانب إحدى وخمسين مدرسة ثانوية جديدة تم بناؤها بين عامي 1882 و1894. وقام بتوسيع خطوط التلغراف والسكك الحديدية بشكل كبير، وربط القسطنطينية بفيينا بحلول عام 1883، وفي النهاية ربطها بخط قطار الشرق السريع (Orient Express) إلى باريس؛ وتبعت ذلك سكة حديد بغداد والحجاز (Hejaz railway) المدعومة من ألمانيا، حيث سهلت الأخيرة رحلة الحجاج المسلمين المتجهين إلى مكة. كما وقع الاتفاقية الأنجلو-عثمانية لعام 1880 (Anglo-Ottoman Convention) وتشريعات لاحقة تحد من العبودية داخل الإمبراطورية.

حياة خاصة من النجارة وشارلوك هولمز

بعيداً عن السياسة، كان عبد الحميد نجاراً بارعاً لا يزال أثاثه المصنوع يدوياً معروضاً في القصور العثمانية، وكان من عشاق الأوبرا حيث ترجم الأوبرات الأوروبية إلى التركية واستضاف فنانين من بينهم سارة برنار (Sarah Bernhardt)، وكان قارئاً نهماً لقصص شارلوك هولمز - لدرجة أنه منح آرثر كونان دويل (Arthur Conan Doyle) نيشان المجيدي العثماني (Order of the Medjidie) في عام 1907. كان يمارس الطريقة الشاذلية الصوفية (Shadhili Sufism)، حيث حضر دروساً متخفياً قبل توليه السلطة، وأنشأ لاحقاً زاوية صوفية داخل أراضي القصر.

السقوط والمنفى

أنتجت المدارس التي بناها في النهاية المعارضة التي أنهت حكمه. نظم الضباط المتعلمون أنفسهم كـ «تركيا الفتاة» (Young Turks)، وفي يوليو 1908 أجبرت لجنة الاتحاد والترقي (Committee of Union and Progress) عبد الحميد، الذي كان يواجه قوات تزحف نحو إسطنبول، على استعادة دستور 1876 وإلغاء الرقابة والشرطة السرية. أعادت ثورة مضادة في أبريل التالي سلطته الشخصية لفترة وجيزة، لكن جيش العمل التابع للجنة - بقيادة مصطفى كمال (Mustafa Kemal) الشاب كرئيس للأركان - استعاد العاصمة، وتم خلع عبد الحميد رسمياً في 27 أبريل 1909، وخلفه أخوه محمد الخامس (Mehmed V). قضى منفاه أولاً في سالونيك ولاحقاً في قصر بيلر بي (Beylerbeyi Palace) في القسطنطينية، منشغلاً بالمذكرات والنجارة حتى وفاته في 10 فبراير 1918 عن عمر يناهز خمسة وسبعين عاماً.

لماذا يُدعى عبد الحميد عبقرياً

أي ادعاء بالعبقرية لعبد الحميد يرتكز على مهارته كناجٍ ومشغل سياسي داخلي بدلاً من أي تميز فكري أو إبداعي. لقد ورث إمبراطورية في حالة انهيار مالي وإقليمي واحتفظ بسلطة شخصية لأكثر من ثلاثة عقود من خلال جهاز مراقبة ورقابة ومحسوبية متطور بشكل غير عادي - وهو مستوى من السيطرة السياسية يعتبره بعض المؤرخين حكماً فعالاً في وضع محفوف بالمخاطر. إن تحديثه للتعليم والسكك الحديدية والبنية التحتية للتلغراف، المبني على إصلاحات التنظيمات (Tanzimat) السابقة، يُظهر حاكماً قادراً على التخطيط المؤسسي طويل الأجل حتى أثناء حكمه بشكل استبدادي.

ومع ذلك، تنهار هذه القضية أمام جوهر ما فعله حكمه في الواقع. لم تكن المجازر الحميدية عنفاً عرضياً بل خياراً سياسياً - التسليح المتعمد لقوات غير نظامية لترهيب سكان مدنيين رأت حكومته أنهم غير مريحين - وعدد القتلى الناتج، حوالي 300,000 شخص، هو واحد من أكبر عمليات القتل المنظمة من قبل الدولة في عصر ما قبل القرن العشرين. عملت الدراسات التركية الحديثة، خاصة منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، على إعادة تأهيل سمعته، وتصويره كمحدث فعال في مواجهة إرث أتاتورك (Atatürk) العلماني؛ هذا التحريف حقيقي وموثق، لكنه لا يمحو المجازر أو آلة القمع التي حددت العقود الثلاثة من حكمه الشخصي. أي دهاء تكتيكي أبقاه في السلطة ينتمي إلى نفس سجل الفظائع التي جعل ذلك الدهاء حدوثها ممكناً.

الإرث

لا يزال عبد الحميد الثاني واحداً من أكثر حكام التاريخ إثارة للجدل - يرثيه البعض كآخر يد قوية تمسكت بإمبراطورية منهارة لتثبيتها وتحديثها، ويدينه آخرون، بأدلة قوية، كمهندس لمذابح برعاية الدولة - وتستمر هذه الحجة غير المحسومة في التفاعل في السياسة التركية بعد أكثر من قرن على وفاته.